人的一生要經(jīng)過(guò)許多關(guān)口，其中名利關(guān)是最為狹長(zhǎng)和難過(guò)的，可謂生命不息名利不止也。在名利的關(guān)口前，人們的態(tài)度大致有兩種：一種是恣意追逐，一種是淡泊對(duì)待。不同的反應(yīng)，規(guī)定和影響了不同的做人本色、性情意趣、價(jià)值取向，乃至于生命長(zhǎng)度等等。
追名逐利者，其人生的價(jià)值觀、利益觀、幸福觀都駐足于如何獲取更高的位子、更大的房子、更好的車子和更多的票子上，他們衡量自己一生是否成功與顯赫的砝碼是功、名、利、祿……
為了達(dá)到這些，他們會(huì)絞盡腦汁、百般專營(yíng)、曲意奉承、攀高結(jié)貴、見機(jī)行事、不擇手段、不惜人格，甚至踩著黨紀(jì)、政紀(jì)、國(guó)法和道德良心的黃線工作和生活著。因此，他們一生都擺脫不掉擔(dān)驚受怕、患得患失的心境，終日處于焦慮不安、浮躁煩惱當(dāng)中，在謀取到非分的功名利祿時(shí)，也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落魄的苦痛……
他們奉行的人生觀和價(jià)值觀，或許就是“不求天長(zhǎng)地久，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”，這是一種極端利己主義和享樂(lè)主義的人生態(tài)度。
淡泊名利者，并非沒有功名利祿之心，但他們?cè)?a href="http://www.cdkhsjzp.com/huati/zhuiqiu/" target="_blank" class=infotextkey>追求和獲取的態(tài)度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是講順勢(shì)而為、公平競(jìng)爭(zhēng)、取之有道、得而無(wú)愧。因此，他們活得坦然、活得真實(shí)、活得自在、活得寬朗、活得博識(shí)、活得自重、活得自愛。
淡泊名利者，謙恭禮讓、仁厚大度、博學(xué)睿智、誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)事業(yè)講忠、對(duì)父母講孝、對(duì)家人講情、對(duì)朋友講義。他們的品行風(fēng)范和人生態(tài)度是極具人格魅力的。
淡泊名利者，做人做事都嚴(yán)格恪守道德底線和法律底線。凡是于國(guó)家和人民利益有害的事，不為；凡是損公肥私、害人益己的利，不取；凡是寡廉鮮恥、貪天之功為己功的譽(yù)，不求；凡是不仁不義、貽笑大方的糗行，遠(yuǎn)避。
這種貧安樂(lè)道、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達(dá)的精神境界，是一種純粹高尚的、脫離了低級(jí)趣味的、有益于社會(huì)和人民的人生態(tài)度。兩種態(tài)度，派生和造就了兩種不同品位和格調(diào)的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。
所謂淡泊名利，就是要以平常之心、恬淡寡欲、貧安樂(lè)道、知足常樂(lè)地對(duì)待人生和把握生活。淡泊可視為名利之澤中的壩陌；寧遠(yuǎn)則是要保持心靈的平和安詳，篤守住自己的道德底線，做到自重、自愛、自謙、自警、自勵(lì)。
人都有自己的做人之志和生存之道，最終歸結(jié)為道德底線。道德底線的正確與否，鑒定標(biāo)準(zhǔn)是是否利己利人——正確的道德底線是為人做事都要奉行利己利人的原則，一生恪守之，就會(huì)活得光明磊落、安穩(wěn)寧適、無(wú)怨無(wú)悔；否則，就會(huì)活得猥猥瑣瑣、蠅營(yíng)狗茍、忐忑不安。要活得清清白白坦坦蕩蕩，就要秉持住淡泊名利的操守，恪守住自己的道德底線。
何以達(dá)到“淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)”？一要多讀書。讀書能醫(yī)愚、讀書能解惑、讀書能增智、讀書能陶情。應(yīng)像諸葛亮那樣既博覽群書，又“獨(dú)觀其大略”，在汲取知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí)，能從中發(fā)現(xiàn)和悟出常人所不能發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題與道理；二要多節(jié)欲。節(jié)欲是自警、節(jié)欲是自勵(lì)、節(jié)欲是自重、節(jié)欲是自愛。記住：欲望是心魔、欲望是誘餌、欲望是陷阱。所以，貪欲要約束，虛榮要打磨，行為要檢點(diǎn)，不可用人生的腳步去丈量功名的寬窄，不要用冒險(xiǎn)去觸摸利祿的厚薄；三要多自律。自律是慎獨(dú)、自律是慎微、自律是自重、自律是自愛。要常思貪欲之害，常念不廉之果、常記失足之恨、常懷律己之心、常有榮辱之感、常修為人之德。
只有淡泊方能輕名利，也只有寧?kù)o方可達(dá)致遠(yuǎn)。反之，成不了大才、成不了大事，更成不了大寫的人。
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