兩個人如果能確立一種很親近的關系，有非常重要的三個條件：相識、相知、相惜。
一個班級有五十多名學生，自上學起便都相識，可最終成為朋友的，卻只有幾個人。其他的人多成了生命中的過客，不曾相知，也不曾相惜。
一個單位有幾百個員工，同在一個屋檐下，每天抬頭不見低頭見，可最終成為朋友的，也只有那么幾個人。其他的人多成了職場中的觀眾，不曾相知，更不曾相惜。
因而，許多呈現在我們眼前的親近關系，只是表面現象，或者，是出于禮貌性的隨和。特別是在權勢人物的周圍，時刻環繞著極為濃重的親切氣氛，那一張張笑臉的背后，實則是五味雜陳。我們的親近感，往往會被權利和地位所綁架。
有時，越是面對平常的人，你越需要主動地去打招呼，去模式化地笑，因為不熟悉，反而更顧忌。人性的虛偽，盡在這一笑之中。
前些天，在一個酒局上，我聽見甲對乙說：“你和丙是好哥們兒，丙是我的好哥們兒，所以，你也是我的好哥們兒。”這話顯然沒有邏輯，但因為是酒話，只是為表達一種親近，不必太計較。可是，當一個人逢誰都說“你是我最好的朋友”這句話時，你必須要拿出勇氣來拒絕他的親近。那么虛偽的表達，如果你還能夠容忍他，不是你比他還虛偽，就是你太怯懦。
隨和是一種性格，卻不是美德。人緣好是一種評價，也不是美德。一個真正有美德的人，是不會隨隨便便奉獻出他的親近感的。他的親近，只會給他的知己，或者愛人。
因此，凡大賢之人，處世原則多是不即不離，無縛無脫。對于不屬于知己的人，哪怕是頂頭上司，也不會與他走得過于親近。保持一定的距離，掌握一定的分寸，不諂不媚，不授人以柄，才是大智慧。
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