倘若人生的好事可招之即來(lái)、人生的痛苦可揮之即去，生命其實(shí)已處在幸福極限的出口處了。富貴榮華的夢(mèng)幻已經(jīng)經(jīng)歷、已經(jīng)幻滅，剩下的只能是無(wú)邊無(wú)際的茫然與虛空。所以尼采認(rèn)為：“保持輕度的貧困是該被祝福的。”他這里所說(shuō)的貧困大概不僅只是指財(cái)富上的匱乏。蕭伯納說(shuō)：“人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，另一是得到了你心愛(ài)的東西。”浮華萬(wàn)千，其實(shí)快樂(lè)本是一件極其簡(jiǎn)單的事，卻變成了社會(huì)中一種昂貴的奢侈品。人生得缺斯為美，任何經(jīng)歷都是禮物，只是有些禮物包裝很粗糙，需要耐心打開(kāi)甚至忍著苦痛欣賞。苦的時(shí)候，就不要白白受苦，總要苦出點(diǎn)存在的意義。
生活其實(shí)很好玩，本該很輕松，可我們總喜歡在得失間給自己套上枷鎖。癡人為傾心完美者，然而終究是人生求圓滿不易，這其中滋味的確耐人尋味。癡人多為傾心完美者，然終究是人生求圓滿不易，貧窘的腳夫企圖用夢(mèng)去填充生活中的缺憾，而寒窗苦讀的士人一旦“功德圓滿”，又惟恐是虛夢(mèng)一場(chǎng)。當(dāng)羅丹雕琢好他的《巴爾扎克》塑像、他的學(xué)生們望著塑像的手感言“這是一雙多么美麗的手”時(shí)，羅丹憤而碎之，他要表現(xiàn)的是一個(gè)思想家整體的優(yōu)美姿態(tài)，局部的美在他眼中卻是一個(gè)不可容忍的疵暇；曹雪芹數(shù)十年經(jīng)營(yíng)一部《紅樓夢(mèng)》，可說(shuō)是嘔心瀝血、癡人癡心癡著，然沒(méi)能寫(xiě)完就去世了……完美真是太難得了，即使專(zhuān)心致志、獨(dú)運(yùn)匠心，付出極高的代價(jià)，所求結(jié)果還是和想象的目的相差許多。
我們都是在歲月中跋涉，都有自己的故事，看淡心境才會(huì)秀麗，看開(kāi)心情才會(huì)明媚。累時(shí)就歇一歇，隨清風(fēng)漫舞，煩時(shí)就靜一靜，與花草凝眸，急時(shí)緩一緩，和自己微笑。做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻想。人性深處總是希望有完美的人生。但，甘瓜苦蒂，物不全美。人們大都不是很清楚自己想要的生活是什么，隨著大流，一路磕磕絆絆走到今天，還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，人生確實(shí)已過(guò)去一小半了。當(dāng)你拼命想要宣泄刻骨的恨的時(shí)候，最無(wú)力隱藏的，該是同一份銘心的愛(ài)。因?yàn)樯睿恍┤讼e地選擇了哭泣；因?yàn)樯睿恍┤藚s積極地選擇了微笑。其實(shí)，生活的本身充滿苦澀，蘊(yùn)藏不同的酸甜苦辣，但生活并沒(méi)有拖欠我們什么。所以，沒(méi)有必要總蕩羨哭泣的面容。
日中則昃，月盈則虧，器滿易傾，弦滿易繃，天理如此，人道亦然。傳說(shuō)亞歷山大大帝征服了他那個(gè)時(shí)代他所能征服的地域，因?yàn)樵贈(zèng)]有世界可以供他征戰(zhàn)了而痛哭。他能不哭么？他是一個(gè)把征戰(zhàn)當(dāng)作人生主要內(nèi)容的野心家。書(shū)道中有一個(gè)以禪為宗旨的學(xué)派，書(shū)法的特色是一篇字總留有幾處敗筆，如刻意的脹墨與缺筆，意在暗示：人生沒(méi)有百分之百的圓滿。作家陸文夫?qū)戇^(guò)一篇散文叫《得壺記趣》，講述了花8毛錢(qián)從地?cái)偵腺I(mǎi)來(lái)一把茶壺，如何愜意地陪伴他度過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月，如何在泡茶的樂(lè)趣中品味散淡的人生。可當(dāng)幾位宜興紫砂工藝家到他家作客，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)這壺是出自清代制壺家俞國(guó)良之手后，他竟是悲喜交加。明人張岱《陶庵夢(mèng)憶》序稱(chēng)：昔有西陵腳夫?yàn)槿藫?dān)酒，失足破其甕，念無(wú)所償，癡坐佇想曰：“得是夢(mèng)便好！”一寒士鄉(xiāng)試中式，方赴鹿鳴宴，恍然猶意非真，自嚙其臂曰：“莫是夢(mèng)否？”一夢(mèng)耳，惟恐其非夢(mèng)，又惟恐其是夢(mèng)，其為癡人則一也。
“敗綠殘紅共一圖，人生得缺斯為美。”人常說(shuō)知足者常樂(lè)，不過(guò)對(duì)于一個(gè)視追求目標(biāo)為自己生活方式的人來(lái)說(shuō)，足了其實(shí)就意味著到達(dá)了前進(jìn)的終點(diǎn)，對(duì)于某些極端者，甚至意味著生命的停止。天空再美，鳥(niǎo)兒再癡情，等你飛過(guò)了，依舊長(zhǎng)空無(wú)痕。我們實(shí)在不必苛求太多，心簡(jiǎn)單了，人就快樂(lè)了；人簡(jiǎn)單了，這個(gè)世界也就透明了。似乎缺憾總是必然存在的，即使那些大功告成不無(wú)得意之處，我們也能感受到一些遺憾、惆悵、空虛的氣息。花開(kāi)有時(shí)，花落有時(shí)，無(wú)需留戀，無(wú)需苛求，該來(lái)的遲早會(huì)來(lái)。已經(jīng)發(fā)生既成事實(shí)憂慮也于事無(wú)補(bǔ)，未發(fā)生的憑主觀臆測(cè)，無(wú)法推斷事情的走向，徒增煩惱而已。無(wú)論什么時(shí)候，做什么事情，要思考。不要太依賴(lài)朋友，人性基本都有惡的一面。付出并不一定有結(jié)果，堅(jiān)持可能會(huì)導(dǎo)致失去更多。
做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，踏實(shí)而務(wù)實(shí)。不沉溺幻想。不庸人自擾。想得到一樣一定會(huì)失去另一件東西。一個(gè)叫做《點(diǎn)金術(shù)》的民間故事，說(shuō)的是一個(gè)貪財(cái)?shù)膰?guó)王祈求神靈賜予他點(diǎn)金術(shù)，使他具有觸到什么東西什么就能變成金子的能力，神靈答應(yīng)了他的請(qǐng)求。他欣喜若狂，于是他所能觸到一切，像椅子、桌子，都變成了金椅子、金桌子，甚至他吻了女兒一下，女兒也變成了金人，他吃飯的時(shí)候，飯也變成了金子。這個(gè)故事，常用來(lái)告誡人們節(jié)制對(duì)金錢(qián)的貪欲，然人生需要節(jié)制的豈止只是對(duì)財(cái)富的嗜欲？我以為這個(gè)故事所顯示的底蘊(yùn)是相當(dāng)深厚的，無(wú)論是追求金子、是攀登高峰、是勇奪冠軍、是著書(shū)立傳……，當(dāng)這些成為生命中的支柱、生活的核心內(nèi)容以后，因?yàn)槿擞v深使然，追求者總是竭力追求達(dá)到目標(biāo)的至善至美方才罷休。
請(qǐng)記得，好朋友的定義是：你混的好，她打心眼里為你開(kāi)心；你混的不好，她由衷的為你著急。無(wú)論是誰(shuí)，都有自己的限度。有陽(yáng)光的日子真好，有花開(kāi)的歲月真美。雖然，花開(kāi)都是靜謐無(wú)聲的，但還是被我聞到了千里之外的花香，真的很幸福。這樣的幸福滿滿的洋溢著內(nèi)心的時(shí)候，應(yīng)該在睡夢(mèng)里也是偷笑的。
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