【池田大作先生是日本擁有千萬(wàn)會(huì)員的佛教群眾組織“創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)”的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，也是在世界各國(guó)各地?fù)碛蟹謺?huì)的國(guó)際創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)。有人評(píng)價(jià)他是創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)的“中興之祖”。他還是日本公明黨、創(chuàng)價(jià)大學(xué)、民主音樂(lè)協(xié)會(huì)以及富士美術(shù)館的創(chuàng)始人。他周游列國(guó)，為世界和平及文化教育交流而晝夜奔忙，獲得聯(lián)合國(guó)和平獎(jiǎng)、巴西南十字國(guó)家勛章、法國(guó)藝術(shù)文化勛章、桂冠詩(shī)人以及中國(guó)的藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、教育貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、人民使者等榮譽(yù)，是世界七十多個(gè)城市的名譽(yù)市民。為莫斯科大學(xué)、索菲亞大學(xué)、圣馬爾科斯大學(xué)以及中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、深圳大學(xué)、新疆大學(xué)等院校的名譽(yù)博士或名譽(yù)教授。像這樣一位進(jìn)行全球性進(jìn)步活動(dòng)的群眾領(lǐng)袖，談出他對(duì)人生、社會(huì)、世界的看法，我認(rèn)為可以稱得上是“箴言”，值得我們傾耳一聽(tīng)，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。
池田先生著作等身。世界各國(guó)已用各種語(yǔ)言翻譯出版了他的著作一百七十多種。在我國(guó)，自80年代初翻譯他的著作《我的履歷書(shū)》問(wèn)世以來(lái)，已翻譯出版了《展望21世紀(jì)》、《池田大作選集》、《21世紀(jì)的警鐘》、《第三條虹橋》、《我的人學(xué)》、《四季雁書(shū)》、《走向21世紀(jì)的人與哲學(xué)》、《社會(huì)與宗教》、《我的佛教觀》、《我的釋尊觀》等共十八部。這部箴言集應(yīng)是我國(guó)翻譯出版他的第十九部著作。】
我認(rèn)為人生中不能沒(méi)有爽朗的笑聲,爽朗的笑是“家庭中的太陽(yáng)”,我希望能有打內(nèi)心里為他人的喜悅而喜悅的余裕。在這樣的生活態(tài)度中，每一天都會(huì)給我們留下一些明朗愉快的東西。只看人的陰暗面的生活態(tài)度，最后只會(huì)擴(kuò)大陰暗抑郁的世界，從而導(dǎo)致自己的失敗。
我希望能在真正的自我中，始終保持不斷創(chuàng)造新事物的創(chuàng)造性和為人們?yōu)樯鐣?huì)作出貢獻(xiàn)的社會(huì)性。在平凡的生活中仍能發(fā)現(xiàn)新鮮的感動(dòng)和喜悅的人，可以說(shuō)是使自己生活得富有創(chuàng)造性。我希望從風(fēng)中顫動(dòng)的一片樹(shù)葉上也能聽(tīng)到光線的脈搏的跳動(dòng)；我希望能培養(yǎng)出一棵在路旁開(kāi)放的無(wú)名的野花上也能發(fā)現(xiàn)美的心靈。但這不能是感傷。我希望的豐富的心靈，應(yīng)當(dāng)充滿了正義和勇氣，能以強(qiáng)韌的生命力去沖破任何驚濤駭浪。
一味地把他人與自己相比，這種生活態(tài)度是渺小的。他人有他人的使命，自己有自己的使命。應(yīng)當(dāng)以這樣廣闊的心胸，從昨天到今天，從今天到明天，一步一步地登上進(jìn)步與向上的坡道。這樣的力量才是真正的青春活力。
對(duì)于人來(lái)說(shuō)，重要的一點(diǎn)是是否擁有可以回歸的大地和原點(diǎn)。人生有苦惱，有困境。正因?yàn)槿绱耍松灿忻钗稑?lè)趣。總之，在即將喪失自我的時(shí)候，重要的是要有一個(gè)把自己擺在應(yīng)有的位置上的坐標(biāo)軸。
要有戰(zhàn)勝自己的勇氣。人這種生物，關(guān)系到自己的時(shí)候，往往是姑息的、軟弱的。平常可以說(shuō)一些堅(jiān)強(qiáng)的話，可是一旦輪到自己的時(shí)候，所說(shuō)的話往往一半也不能實(shí)行。好事作為自己的功勞，壞事歸之于他人的過(guò)錯(cuò)——恐怕誰(shuí)都有這樣丑惡的一面。能戰(zhàn)勝這種軟弱的自己、丑惡的自己，才稱得上有最大的勇氣。
對(duì)自己應(yīng)當(dāng)做的事，要燃燒起滿懷熱情。對(duì)現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)做的事不全力以赴的人，沒(méi)有資格談?wù)撐磥?lái)。只有切實(shí)地站穩(wěn)腳跟，才會(huì)有接著的大飛躍。
我們說(shuō)沒(méi)有獨(dú)自一個(gè)人的人，并不是說(shuō)要經(jīng)常介意他人的生活方式，而是說(shuō)對(duì)自己要有客觀的眼光，對(duì)他人要站在他人的立場(chǎng)來(lái)考慮問(wèn)題。這樣就會(huì)產(chǎn)生同情和關(guān)懷，就會(huì)培養(yǎng)起廣闊的心胸。
飽經(jīng)風(fēng)霜的人們的人生歷程，不管他們是有名還是無(wú)名，都會(huì)自然地有著一種像熏黑的銀子那樣厚重的光澤。每當(dāng)遇到許多這樣可以稱之為人生的達(dá)人的、有著深厚情趣的長(zhǎng)者，我總覺(jué)得面前站著的是一個(gè)堅(jiān)實(shí)的人，較之他們尊貴的面容，我更感到他們頑強(qiáng)堅(jiān)持到今天的矯健的步伐和人生的堅(jiān)實(shí)。即使他們是平凡的，但對(duì)他們?cè)诿刻斓陌g的彼岸，有著用最大的精力來(lái)支撐人生的崇高的事實(shí)，我總是不禁要產(chǎn)生一種熱乎乎的敬愛(ài)之念。
“老”的美、老而美——這恐怕是比人生的任何時(shí)期的美都要尊貴的美。老年或晚年，是人生的秋天。要說(shuō)它的美，我覺(jué)得那是一種霜葉的美。從這一意義來(lái)說(shuō)，青春的美，也許可以比喻為綠葉的閃耀。當(dāng)然，這種耀眼的美確實(shí)是無(wú)與倫比的。但也許由于它嫩而顯得有點(diǎn)淺，令人擔(dān)心它一旦失去這種美，就會(huì)立即脆弱地枯朽死去——起碼是有這種可能性。相比之下，老年的美包含著一種深度。
詞匯中有“老丑”、“老殘”之類的詞，可見(jiàn)“老”往往被人們認(rèn)為是貶義的。但是，誰(shuí)都必然地要迎來(lái)“老”。從某種意義上來(lái)說(shuō)，它是人生的總決算、總完成，是一個(gè)人的生即將完結(jié)。我經(jīng)常這么想，人生真正的成敗是進(jìn)入老境之后才能決定的，最后的形象可以是一個(gè)人的人生的一切。把半生當(dāng)作一塊砥石所磨研出來(lái)的生命的清洌的光輝，將會(huì)直接升華的。相反，怠惰和憂郁的半生也將會(huì)在衰老的形體上留下不幸的暗影。
再?zèng)]有像人生這樣激烈地“有為轉(zhuǎn)變”了。當(dāng)年的名人的悲慘的晚年，有時(shí)也會(huì)在報(bào)章上喧鬧一時(shí)。但我還是希望進(jìn)入老境之后能越發(fā)增添人生的光輝，懷著生的樂(lè)趣，勇敢地生活下去。這當(dāng)然要取決于對(duì)人生不懈努力的態(tài)度。——但人生的成敗還是要靠60歲以后的最后勝利才能增光添色。
“偉大的人物”懂得平凡的偉大。所以重要的是不能自吹自擂、顯示自己的偉大，而要真實(shí)誠(chéng)懇地生活下去。拼命地裝出了不起的樣子，反而自我表明了自己的無(wú)力。
真正的人的偉大是什么呢？尊貴是什么呢？不是“有名”這兩個(gè)字，也不是權(quán)力或財(cái)富。是作為一個(gè)人是否有著最完美的人生。我相信這就是人的價(jià)值。是生老病死的苦惱的循環(huán)，還是能發(fā)現(xiàn)在那里生活的力量和尊貴？我覺(jué)得這種人性的明暗是與它緊密相連的。
當(dāng)把目光集中于“人的自我完成”這一點(diǎn)時(shí)，顯然就會(huì)從為外形的差異而忽喜忽憂的浮萍似的人生，轉(zhuǎn)向腳踏實(shí)地的牢固的人生。而具有了這種牢實(shí)的人生觀時(shí)，反而會(huì)誕生要打破和變革安逸的、使人有不平等感的社會(huì)通念的堅(jiān)強(qiáng)的人。我深信，最重要的是每個(gè)人都能健壯地成長(zhǎng)為這樣的人。
什么是人生的完成呢？歸根結(jié)底是在于自己作為一個(gè)人的完成，在于建立今世乃至永恒的幸福。
人生如夢(mèng)，但生命是永恒的。所以這一瞬間的生命比任何財(cái)寶都寶貴，絕不能讓這寶貴的每一瞬間無(wú)所作為地度過(guò)。
對(duì)于人來(lái)說(shuō)，再?zèng)]有比為使命而生更尊貴的了。不知道為什么而生下來(lái)、為什么而活下去的人生，恐怕是最浪費(fèi)的人生。這里沒(méi)有使命的自覺(jué)，如同毫無(wú)目標(biāo)的彷徨的人生。——人往往在這里尋求無(wú)常的夢(mèng)。但是，彷徨只不過(guò)在別人看來(lái)似乎很有自由，其實(shí)對(duì)于不得不彷徨的本人來(lái)說(shuō)，那是因?yàn)闆](méi)有生的基地，每天都為明天而擔(dān)憂，為心靈的空虛而苦惱。沒(méi)有使命的人生就如同是彷徨的人生。
人生一輩子都是建設(shè)。沒(méi)有建設(shè)的人生是失敗的人生。
人生如同行路。等待在前方的都是未曾經(jīng)歷的未知的世界，苦勞和危險(xiǎn)是不可避免的。人覺(jué)悟到這是人生的實(shí)相時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)克服絕望。
拼死的生活態(tài)度——這無(wú)疑是使自己意識(shí)到生的充實(shí)感的發(fā)條。
人能把人生中的一些大事，甚至像畫(huà)也似的仔細(xì)記住當(dāng)時(shí)的色調(diào)。這種情況大多與自己的生活態(tài)度及其帶來(lái)的后果有著緊密的關(guān)系。
就人生的范疇來(lái)考慮，即使確實(shí)是理想的生活態(tài)度，但從更廣闊的宇宙的角度來(lái)考察，它究竟是否能稱得上正確的生活態(tài)度，那還是一個(gè)極難的問(wèn)題。而所謂的“命運(yùn)”，也許可以說(shuō)是基于大宇宙的或生命本源的法則而對(duì)行為所作的因果回報(bào)。
才能是有限的。幸或不幸也可能成為重要的關(guān)鍵。聰明人不一定能獲得成功。看起來(lái)好似愚笨的人也可能取得意想不到的大成功。這是世間復(fù)雜微妙的道理。
人具有變禍為福的能力。這種能力可通過(guò)克服和轉(zhuǎn)變失敗、勇敢地站起來(lái)、開(kāi)始以后的人生而得到驗(yàn)證。所以能充分地發(fā)揮這種能力、東山再起的人，就可以稱之為偉大的人。人生歸根結(jié)底是一場(chǎng)比賽。你一定要在這場(chǎng)比賽中取得最后的勝利。
人生的充實(shí)感絕不是僅由物質(zhì)上的充實(shí)感來(lái)決定的。而是在于在人生的終點(diǎn)回顧過(guò)去的一生時(shí)，能否說(shuō)自己沒(méi)有任何后悔、自己真正付出了自己的力量。
真實(shí)是最強(qiáng)有力的。充滿虛飾的生活，不可能有真正的幸福。好大喜功的人，將來(lái)有可能淪落。我認(rèn)為在真實(shí)的生活中誠(chéng)實(shí)地生活是最正確的。要想獲得真正的幸福，那就要真正作為一個(gè)人來(lái)生活。
被巖石阻擋的樹(shù)苗，不可能筆直地生長(zhǎng)。在溫室中培育的花草，雖能迅速地成長(zhǎng)，但抵抗風(fēng)雪的力量弱。在自由自在的氣氛中和自然的考驗(yàn)中經(jīng)受鍛煉，對(duì)于人來(lái)說(shuō)，也許是最幸福的道路。
為了度過(guò)健全的一生，最重要的條件是，懷有豁出自己的一生也不后悔的理想，并為其實(shí)現(xiàn)而付出全部的熱情。我認(rèn)為，為社會(huì)作貢獻(xiàn)，關(guān)心人類的未來(lái)，并從這里發(fā)現(xiàn)自己的生活意義和使命，一心精進(jìn)，這是勝于任何健身方法的、僅賦予人的特權(quán)。
確立內(nèi)在世界，本來(lái)完全是為了生活。如果認(rèn)為日常的狀態(tài)埋沒(méi)于外部世界，那就應(yīng)當(dāng)從那里暫時(shí)脫離出來(lái),不過(guò)，以后還必須再次返回到現(xiàn)實(shí)的日常性中去。所謂更好地生活，可以說(shuō)就是這種內(nèi)在世界與外部世界不斷循環(huán)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。
沒(méi)有身體的玩樂(lè)，就不能保持人的健康。由于這是極其明白易懂的道理，人們往往在生活中把它忘記，成為晚年的后悔。我認(rèn)為，人既然活著，那就應(yīng)當(dāng)經(jīng)常精力充沛，應(yīng)當(dāng)擁有這樣的權(quán)利。
誠(chéng)然，人生需要有反省。人不反省就不會(huì)提高。但反省如變成自我憎惡，那就沒(méi)有價(jià)值了。反省始終是為了明天的提高。另外，反省如果總是拘泥于過(guò)去的事情，從那里拔不出來(lái)，這是衰老的表現(xiàn)，不是朝氣蓬勃的、今后人生有種種發(fā)展可能性的生活態(tài)度。
現(xiàn)代人最大的不幸，我認(rèn)為是沒(méi)有余裕來(lái)冷靜地凝視自己本身，主動(dòng)地把人生當(dāng)作自己將要?jiǎng)?chuàng)造的作品而與其緊密地聯(lián)系起來(lái)。
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