規(guī)則是什么？
規(guī)，有法度也。從矢，從見(jiàn)，會(huì)意。——《說(shuō)文》；則，法也;則，常也。——《爾雅》
規(guī)則，一般指由群眾共同制定、公認(rèn)或由代表人一起制定并通過(guò)的，由群體里的所有成員一起遵守的條例和章程。它存在三種形式：明規(guī)則、潛規(guī)則以及元規(guī)則。無(wú)論何種規(guī)則只要違背善惡的道德必須嚴(yán)懲不貸以維護(hù)世間和諧;明規(guī)則是有明文規(guī)定的規(guī)則，存在需要不斷完善的局限性;潛規(guī)則是無(wú)明文規(guī)定的規(guī)則，約定俗成無(wú)局限性，可彌補(bǔ)明規(guī)則不足之處;元規(guī)則是一種以暴力競(jìng)爭(zhēng)解決問(wèn)題的規(guī)則，善惡參半，非道德之理的文明之道。
孟子說(shuō)過(guò)不以規(guī)矩，不成方圓。無(wú)論是社會(huì)發(fā)展還是個(gè)人成長(zhǎng)都需要受到規(guī)則的約束。我們所處的時(shí)代不是文明初興起的上古時(shí)代，不能只依靠武力來(lái)維持一個(gè)國(guó)家的運(yùn)行。
舟倡川則游速，人順路則不迷。前路難測(cè)，沿路循川就是對(duì)規(guī)則最好的恪守。
但是，總是有那么一些人給自己貼上自由的標(biāo)簽，并將其作為行為處事的原則，但做出的事情確實(shí)不仁義。就說(shuō)那些無(wú)頭無(wú)腦的香港廢青們。口中是振振有詞的五項(xiàng)選擇，民主和自由。手中的武器毫不猶豫的對(duì)準(zhǔn)人民和國(guó)家，而且下手絲毫不手軟。與外國(guó)勢(shì)力勾結(jié)，破壞公共設(shè)施，威脅著人民的生命安全和國(guó)家的發(fā)展。還自以為戴著口罩就可以掩蓋其罪惡。這掩耳盜鈴般的做法，也是令人啼笑皆非。鉆著法律的空子，肆意觸碰國(guó)家的底線。但是怎么能讓他們這樣一直錯(cuò)下去。就在國(guó)慶期間，香港政府頒布了《禁蒙面發(fā)》。而且據(jù)建制立法會(huì)議員何啟明對(duì)環(huán)球時(shí)報(bào)記者說(shuō):蒙面法實(shí)施的第一天還是有一定的震懾效果的，且大多數(shù)示威者沒(méi)有戴口罩，大規(guī)模的破壞行動(dòng)也較少。
歷史告訴我們，如果沒(méi)有規(guī)則，一切都會(huì)陷入淤泥中。
標(biāo)榜自由主義的美國(guó)在很多政策上確實(shí)比較松懈。例如，合法持槍。但是，美國(guó)至今發(fā)生過(guò)好幾起槍擊事件，美國(guó)歷屆的總統(tǒng)也有好幾人死于暗殺。再說(shuō)說(shuō)，與生活貼近的法律法規(guī)。交通法保護(hù)我們的交通安全，九年義務(wù)教育法維護(hù)我們的基本受教育的權(quán)利。沒(méi)有這些法律責(zé)任制定，我們不可能過(guò)上幸福的生活，國(guó)家也不會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。
會(huì)有人認(rèn)為規(guī)則是約束，限制我們的自由。然則不是，規(guī)則的制定是合理的，是基于社會(huì)發(fā)展的要求制定的。它不是給我們戴著腳銬和手銬，頂多是一把尺子，丈量你該做的和不被允許做的。
葉秋黃而冬落，候鳥(niǎo)北上南下，海水潮起潮落，這是自然的規(guī)則。有法可依，有法必依，違法必究。這就是我們社會(huì)的規(guī)則。
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