日常生活中，如果你能把握分寸，說(shuō)話(huà)有度，交往有節(jié)，辦事伸縮得當(dāng)，人們就會(huì)通情達(dá)理地接受你的要求，尊重你的體面，滿(mǎn)足你的愿望。如果你不懂分寸，說(shuō)話(huà)冒失，舉止失體，不識(shí)深淺，不知厚薄，那么你的人緣不但是一籌莫展，處世也可能處處留下敗筆。所以，掌握于分寸之間是為人處世的普遍規(guī)則，是獲得好人緣的關(guān)鍵。在為人處事的分寸之間，應(yīng)該掌握以下基本要領(lǐng)。
剛?cè)岵?jì)
人際交往中，心平、和顏、謙遜的態(tài)度，柔言、細(xì)語(yǔ)、悅色的談吐，容易給人以好感，有事半功倍的效果，值得大力提倡。與“柔”相反，則為“剛”。剛的表達(dá)方式，一是剛毅生威，即遇事沉著冷靜，情況越是緊急，越能表現(xiàn)出強(qiáng)者的姿態(tài)，有處險(xiǎn)不驚，臨危不懼的大將風(fēng)度；其神態(tài)自若本身就能給人以強(qiáng)大的心里影響或是強(qiáng)烈的心靈震撼。二是對(duì)于“吃硬不吃軟”的無(wú)聊者，要利用其色厲內(nèi)荏的弱點(diǎn)，據(jù)理力爭(zhēng)，有時(shí)要抓住其語(yǔ)言上的漏洞發(fā)起進(jìn)攻，強(qiáng)化自己的優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)硬地位，迅速把對(duì)方置于被動(dòng)挨打的境地。古人曰，無(wú)欲則剛；今人說(shuō)，打鐵先得自身硬。要想成為剛毅之士，就必須有過(guò)硬的內(nèi)在修養(yǎng)，這樣才能剛中見(jiàn)柔，以柔制剛。只有一身正氣，才能底氣十足，詞嚴(yán)雄辯；只有光明磊落，才能剛?cè)岵?jì)，剛硬無(wú)比。
陰陽(yáng)相滋
“以陰克陽(yáng)”“以靜制動(dòng)”。陰與陽(yáng)本無(wú)褒貶之意，只是該陰則陰，該陽(yáng)則陽(yáng)，該互補(bǔ)時(shí)互補(bǔ)，該相滋時(shí)相滋，只要把握好其中的分寸，既能成就大事。
為人處事，只要你動(dòng)機(jī)不惡，手段不毒，心胸坦蕩，光明正大，在關(guān)鍵時(shí)刻不失分寸地耍一點(diǎn)“小花招”，搞一點(diǎn)“小名堂”，既對(duì)事業(yè)有利，又不損害他人，何樂(lè)而不為呢？
所謂“陰謀”有時(shí)候并不完全陰，陰謀完全可以陽(yáng)用，這是對(duì)我們的思維方式和思維角度的一次轉(zhuǎn)換，是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)那些“非對(duì)即錯(cuò)”“非我即敵”“非真即假”的絕對(duì)化、極端化錯(cuò)誤傾向的一種批判。我們應(yīng)當(dāng)辨證地對(duì)待世界、對(duì)待他人、對(duì)待自己。真正做到這一點(diǎn)非常不易，關(guān)鍵是掌握好陰陽(yáng)相滋之分寸。
能伸能屈
伸是創(chuàng)新進(jìn)取的方式，屈是保全自己的手段。人生在世，都是在反復(fù)伸屈狀態(tài)中走過(guò)的。在生活和事業(yè)處于困難、低潮或者逆境、失敗時(shí)，如果能運(yùn)用“屈”的智慧，往往會(huì)收到意想不到的效果。反之，該屈時(shí)不屈，一味地去伸，必遭沉重打擊，甚至殃及生命，如此我們還有什么資格去談人生、談事業(yè)、談未來(lái)、談理想呢？古語(yǔ)道“人活臉，樹(shù)活皮”試想，一個(gè)人如果連自己的事 業(yè)都不能保障，連自己的性命都要受到威脅，那還要“面子”有何用？
學(xué)會(huì)取舍，實(shí)際上就是學(xué)會(huì)生活。人的一生就如同一條河，不可能一直向前，直通大海，必然是根據(jù)地勢(shì)、地貌，蜿蜒曲折，跌宕起伏。人生也是 如此，一般說(shuō)來(lái)當(dāng)人處于逆境的時(shí)候應(yīng)該委曲求全，收起鋒芒，從而以屈求伸，等待時(shí)機(jī)，再創(chuàng)輝煌。這就是屈的功能。
冷熱適中
對(duì)一切事物抱有積極熱情的態(tài)度，是為人處世所必需的。比如你想得到朋友、同事的認(rèn)可和接納，就必須首先主動(dòng)敞開(kāi)自己的心懷，講真話(huà)，做實(shí)事，以誠(chéng)相見(jiàn)，這樣朋友被你的誠(chéng)實(shí)所感動(dòng)，內(nèi)心深處喜歡你，才愿意與你真誠(chéng)交往。歌德說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“世間最純粹、最暖人胸懷的樂(lè)事，莫過(guò)于看見(jiàn)一顆偉大的心靈對(duì)自己開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)。”
但是你千萬(wàn)要注意自己是否熱情得過(guò)了頭。比如涉及朋友的隱私之事，你卻不知眉眼高低，非要幫人家忙里忙外，讓朋友難為情，既不好拒絕你，又無(wú)法謝絕你，搞得非常尷尬。再如你討好領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)與領(lǐng)導(dǎo)親密無(wú)間，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的陰暗面都知曉的一清二楚，那么你遲早是要倒霉的。所以，最好的分寸就是冷熱適中，不即不離，勿以尊卑親疏定冷熱，這樣才有可能使彼此友好關(guān)系保持長(zhǎng)遠(yuǎn)。
不前不后
人在一個(gè)集體中不可強(qiáng)出風(fēng)頭。孚眾望、得人心，是日積月累的結(jié)果。你在言談舉止之間，你的朋友、同事都在觀(guān)察你，品評(píng)你。你有成就，你肯努力，你待人寬厚，別人自會(huì)欣賞，用不著強(qiáng)求注意。強(qiáng)出風(fēng)頭往往會(huì)引起別人的反感。
“出頭的椽子先爛”“木秀于林，風(fēng)必摧之”“直木先伐，甘井先 竭”…… 這類(lèi)古訓(xùn)俗語(yǔ)常用來(lái)告誡人們，要警惕環(huán)境險(xiǎn)惡，人心叵測(cè)，要韜光養(yǎng)晦，不露鋒芒，不動(dòng)聲色。因?yàn)?，風(fēng)頭出盡的人容易遭人妒，容易首先受到攻擊。這里并不是要否定那些勇往直前、萬(wàn)事當(dāng)先的人，只是強(qiáng)調(diào)前與后的分寸，古人不是也說(shuō)“始作俑者，其無(wú)后乎”嗎？
進(jìn)退自如
“人情反復(fù)，世路崎嶇。行去不遠(yuǎn)，須知退一步之法，行去遠(yuǎn)，務(wù)加讓三分之功。”這種做法明為退，實(shí)為進(jìn)，是一種比較圓滑的做法。一條路本就狹窄，再加上擁擠更是無(wú)處下腳，若是自己退一步讓人先走，那么自己也就相當(dāng)于有了兩步的余地，可以輕松走路。兩相對(duì)照，自然是選擇有利于自己的做法。
“經(jīng)路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。此涉世一極安樂(lè)法。”你如果想在社會(huì)上走出一條路來(lái)，就要在擁有自己驕傲的同時(shí)，能夠意識(shí)到自己兼有的卑微之處；就要勇敢地放下你的學(xué)歷，放下你的家庭背景，放下你的身份，讓自己回歸“普通人”人不僅要知道進(jìn)取，也要學(xué)會(huì)認(rèn)輸，知道放棄。不要在乎別人的眼光和批評(píng)，做你認(rèn)為值得做的事情，走你認(rèn)為值得走的路。
外圓內(nèi)方
方為做人之本，圓為處世之道。“方”即方方正正，有棱有角，做人做事有自己的主張和原則，不被他人所左右。“圓”即圓滑世故，融通老成，做人做事講究技巧，既不超人也不落人后，或是該前則前，該后則后，能夠認(rèn)清時(shí)務(wù)，使自己進(jìn)退自如，游刃有余。
做人應(yīng)當(dāng)方外有圓，圓內(nèi)有方。外圓內(nèi)方之人，有忍的精神，有讓的胸懷，有貌似糊涂的智慧，有形如瘋傻的清醒，有臉上掛著笑的哭，有表面看是錯(cuò)的對(duì)……
真正的“方圓”之人是大智慧與大容忍的結(jié)合體，有勇猛斗士的武力，有沉靜蘊(yùn)慧的平和，對(duì)大喜大悲能夠做到泰然不驚；行動(dòng)時(shí)，干練迅捷，不為感情所動(dòng)搖；退避時(shí)，審時(shí)度勢(shì)，全身而退，而且能夠抓住最佳機(jī)會(huì)東山再起。真正的“方圓”之人，沒(méi)有失敗，只有沉默，是面對(duì)挫折與逆境的積蓄力量的沉默。
可得可失
從戰(zhàn)術(shù)上考慮問(wèn)題的人是強(qiáng)者，從戰(zhàn)略上考慮問(wèn)題的人是智者。當(dāng)生活強(qiáng)迫我們必須付出慘痛的代價(jià)以前，主動(dòng)放棄局部利益而保全整體利益是最明智的選擇。智者曰：“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重。”趨利避害，這也正是放棄的實(shí)質(zhì)。
但是人們總是患得患失，未得患得，既得患失。我們的心就象擺鐘一樣，總是在得與失之間來(lái)回?cái)[動(dòng)，非常痛苦。一個(gè)人的最高境界應(yīng)該是可得可失、無(wú)得無(wú)失。因?yàn)橛械镁陀惺?，失得都一樣，失就是得、得就是失，塞翁失馬，焉知非福？
人世間的事情有了付出才有回報(bào)，沒(méi)有無(wú)回報(bào)的付出，也沒(méi)有無(wú)付出的回報(bào)。付出越多，得到的回報(bào)越大，只想別人給予自己，那么“得到”的源泉終將枯竭。“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”我們必須以變化的心態(tài)看待人和事，看待得與失，這樣才能處變不驚，分寸不亂。
能夠真正掌握于分寸之間，是一件非常不容易的事。分寸不單純囿于“情”字，也不單純拘于“理”字，所謂通情達(dá)理者可識(shí)分寸，可見(jiàn)“分寸”二字就在情理之間。
所以，要學(xué)會(huì)把握分寸，必須通人情、曉世故，有修養(yǎng)。把握分寸是人的一種綜合素質(zhì)，是內(nèi)在涵養(yǎng)與外在經(jīng)驗(yàn)的集中表現(xiàn)。
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