人生在世，不如意之事常有八九，或生命，或事業，或愛情，或過去，或今天，或未來……總有莫名其妙的煩惱，煎熬著我們活的時時刻刻。如果有一天，我們老了，長小了，自己都不認得自己了，像一株枯草遇到野火一樣，像一棵大樹遇到斧頭一樣，天堂在召喚著我們回去，泥土也在召喚著我們回去，那么我們曾經的懊惱、焦慮、擔憂，又為何物呢？
上帝把我們安排在這個紛繁的世界上來，父母把我們帶到這個世界上來，我們又把子女帶到這個世界上來。上帝是叫我們來到這個世界享受快樂與幸福，上帝決不是叫我們為煩惱而來，又為煩惱而去。
既然我們來了，我們就應該活出快樂來，活出幸福來，活出精彩來，活給我們的祖先看看，活給上帝看看。
古書《老子儉欲第四十六》上說：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”意思是說，罪惡沒有大過放縱欲望的了，禍患沒有大過不知滿足的了，過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得快樂的。
妻子、孩子、票子、房子、車子……是你的早晚都要來，不是你的永遠都不會來。
有的人官運亨通，有的人才高八斗，有的人財源滾滾，有的人美人擁簇，有的人寶馬香車……而自己千辛萬苦后卻是孤家寡人。
人生如賽場，上半場按學歷、權力、職位、業績、薪金比上升；下半場以血壓、血脂、血糖、尿酸、膽固醇比下降。上半場順勢而為，聽命；下半場事在人為，認命！再煩也要想通，有理也要讓人，有權也要低調，不疲勞也要休息，不富也要知足，再忙也要鍛煉。
清代文學家鄭板橋在濰縣期間，衙齋無事，四壁空空，周圍寂寂，仿佛方外，心中不覺悵然。他想一生碌碌，半世蕭蕭，人生難道就是如此？爭名奪利，爭勝好強，到頭來又如何呢？看來還是糊涂一些好，萬事都作糊涂觀，無所謂失，無所謂得，心靈也就安寧了。于是，他揮毫寫下“難得糊涂”，并在“難得糊涂”下加注聰明難，糊涂難，由聰明而轉入糊涂更難，放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也。
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