狼懂得尊重每個(gè)對(duì)手，它在每次攻擊之前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。每個(gè)人都清楚勝利并不能說(shuō)明白自己強(qiáng)大，而是說(shuō)明自己比對(duì)手更用心。無(wú)論做出何種選擇，一個(gè)人都要通過(guò)長(zhǎng)期的市場(chǎng)調(diào)研、分析，充分認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中利用企業(yè)特色出奇制勝。
狼生存在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界里，而在適者生存中實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)的“雙贏”對(duì)雙方都是有好處的。狼對(duì)于這一點(diǎn)非常清楚，它們無(wú)論做什么事也是做得很好。
曾有一個(gè)皇帝要建筑宮殿，于是便召集百將，木匠和石匠暗中競(jìng)爭(zhēng)，木匠責(zé)備小徒弟，小徒弟心中不平，將木匠的尺子弄短了一截，用短的尺子量過(guò)的木柱就被做短了，可木柱等材料都是進(jìn)貢的木材，十分珍貴，木匠和徒弟都面臨殺頭的局面。在焦急中，石匠想了辦法，在石柱上加了一塊東西，石柱凸起一塊，將局面挽救。木匠和徒弟不僅得以保存性命，而且石匠的這種方法形成了一種新的建筑風(fēng)格，沿襲下來(lái)。
當(dāng)你勝利時(shí)，也許是因了你自己的努力，也許是因你曾經(jīng)幫助過(guò)的某個(gè)人暗地里幫了你，也許是因?yàn)槟愕膶?duì)手曾經(jīng)陷害過(guò)的一個(gè)人為了報(bào)仇而無(wú)意中幫了你。
當(dāng)你失敗時(shí)，也許是因?yàn)槭虑榈陌l(fā)展本該如此，也許是因?yàn)槟阍?jīng)得罪過(guò)的某個(gè)人的一句不佳的評(píng)價(jià)。
所以，無(wú)論何時(shí)何地都要爭(zhēng)取雙贏，千萬(wàn)不可輕易得罪人，得罪別人也會(huì)對(duì)你產(chǎn)生不利的影響，更不要輕易得罪小人，因?yàn)槟悴恢裁?a href="http://www.cdkhsjzp.com/huati/shijian/" target="_blank" class=infotextkey>時(shí)間什么地點(diǎn)什么樣的關(guān)鍵時(shí)刻，在你毫無(wú)直覺(jué)的情況下，你就會(huì)為曾經(jīng)對(duì)某個(gè)人的一個(gè)鄙夷或不屑的眼神而付出慘痛的代價(jià)。
有一個(gè)年輕人，他一直有個(gè)迷惑不解的問(wèn)題，一天晚上在睡覺(jué)時(shí)他夢(mèng)了上帝。于是，他就問(wèn)上帝：請(qǐng)問(wèn)上帝，天堂和地獄有什么不同呢？上帝看著他，說(shuō)：你跟我來(lái)。于是年輕人跟著上帝來(lái)到了地獄。看到地獄里一片狼藉，人人骨瘦如柴。他們圍坐在一個(gè)大飯鍋旁，每人手里都有一個(gè)兩米長(zhǎng)的勺子，他們努力的用勺子盛飯，又費(fèi)力地自己夠著去吃，沒(méi)等吃完，時(shí)間一到，飯鍋就被人抬走了。上帝又領(lǐng)著他去了天堂，年輕人看到另外一番景象：同樣的大飯鍋，同樣的兩米長(zhǎng)的勺子，不同的是每個(gè)人拿勺子去喂別人吃，每個(gè)人卻是那樣快樂(lè)與開(kāi)心……年輕人頓時(shí)恍然大悟，他明白了，這是雙贏的智慧。原來(lái)天堂并不是像我們想象的那樣，它是一個(gè)是給他人滿足，然后自己滿足，是互相幫助和無(wú)私付出。，懂得改變和付出這才是最關(guān)鍵的，改變自己的人生觀，每個(gè)人都是不完美的，要勇于承認(rèn)自己的不足。窮則變，變則通，通則達(dá)，而無(wú)私的付出，才會(huì)有意想不到的結(jié)果。通過(guò)自己的改變與付出，懂得讓別人得到利益，而對(duì)方長(zhǎng)期得到付出者給的利益，就會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)給付出者以回報(bào)，這就形成了一個(gè)雙贏的局面。這種觀念是一種智慧。
一個(gè)人的優(yōu)劣是在比較中可以看出來(lái)的，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短一舉兩得就是雙贏的大智慧。有如此智慧的人，才能出類拔萃取得成功。
在自然界的生物都避免不了優(yōu)勝劣汰的選擇，它們都在為自己生存尋求出路。而在自然界那些擁有如同人類一樣雙贏智慧的生物它們表現(xiàn)出那種更為強(qiáng)大的生存能力。只要是植物都需要吸收氮元素以維持生命，但是它們大部分都沒(méi)有獲取氮素的能力。豆科植物也在其中，然而根瘤菌的出現(xiàn)給它們的生命注入了新的活力。根瘤菌寄生在豆科植物的根細(xì)胞中，一方面為其大量供應(yīng)氮元素，一方面又受其回報(bào)，從中獲取營(yíng)養(yǎng)。兩種生物利用補(bǔ)人之短、揚(yáng)我之長(zhǎng)、互利互惠的智慧，在自然界中頑強(qiáng)地生存，獲得雙贏效果。人類更是如此，一對(duì)合作伙伴要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中求取成功，就要有雙贏的智慧。
在社會(huì)中，人難免會(huì)遇到一些生死攸關(guān)的問(wèn)題，但是雙贏的智慧往往就是解決這種問(wèn)題的武器。在《三國(guó)演義》中就有雙贏智慧的例子，曹操率領(lǐng)八十七萬(wàn)大軍南下攻吳之時(shí)，諸葛亮審時(shí)度勢(shì)，做出一個(gè)可以雙贏的決定，與東吳聯(lián)合抗曹。此舉不但為吳國(guó)抗曹補(bǔ)充了兵力，提供了良策，更是為了日后保全自己，發(fā)展自己。即使諸葛亮在歷史上并未真正表現(xiàn)過(guò)他的才智和在軍事上的作用，但他政治上掌握大局，尤其是如此雙贏的舉措，的確為后人稱道。諸葛亮的成功，在于他善于利用自己的力量與外部的力量，合二為一來(lái)抗曹軍，不僅為東吳提供幫助，也造福了自己，只用一計(jì)兩方都能的巨大收獲。可見(jiàn)，雙贏的智慧實(shí)在是一種大智慧。
雙贏不僅在軍事上起著巨大的作用，而且在經(jīng)濟(jì)和政治上，它也可以使一個(gè)國(guó)家的發(fā)展更加迅速。二戰(zhàn)后，歐洲經(jīng)濟(jì)遭到沉重打擊，羅斯福這時(shí)向歐洲各國(guó)伸出了援助之手。此時(shí)美國(guó)人看到的不是短期的資本外流而是長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。援助計(jì)劃拉動(dòng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，又使得歐洲強(qiáng)國(guó)在政治上依附于美國(guó)。這援助之手不是伸向廢墟，而是伸向了金錢(qián)和權(quán)力。而歐洲一方也獲益匪淺，得以在戰(zhàn)后迅速崛起。
雙贏的智慧依靠顧全大局的能力，雙方都能獲取利益，它是人們不可不學(xué)的大智慧。
曾在某個(gè)地區(qū)在招商引資中，引來(lái)了一個(gè)外國(guó)商人，他用8萬(wàn)元買(mǎi)下了一個(gè)普通的學(xué)校，一下子引起許多群眾義憤填膺——那么少的錢(qián)竟買(mǎi)下那么大的地方，群眾都感覺(jué)這虧可吃大了，所以上訪達(dá)十?dāng)?shù)次之多。但最后，由于政府主管力排眾議，項(xiàng)目如期開(kāi)工。后來(lái)有心人算了一筆帳：雇傭該村人305名，每人月資350元，上繳利稅8萬(wàn)元/年，同時(shí)該村相繼開(kāi)了商店，飯店，旅館等服務(wù)業(yè)，三年后的今天，再也沒(méi)有群眾上訪了。由此可見(jiàn)，雙贏是對(duì)我們產(chǎn)生有利而無(wú)害的結(jié)果。什么是雙贏的智慧呢？就是指雙方要營(yíng)造對(duì)于雙方有利的條件。雙贏的條件不是先天就有的是要通過(guò)制度、法律、法規(guī)上營(yíng)造公平公正環(huán)境，建立公平合理的游戲規(guī)則，與此同時(shí)，還要破除一些產(chǎn)生的那些另類“雙贏”的潛規(guī)則。
什么是雙贏的智慧呢？就是指要競(jìng)爭(zhēng)的雙方明白：在這個(gè)繁雜社會(huì)中，絕對(duì)的雙贏是不可能的，雙方中不管是哪一方總有一方會(huì)吃一些虧，貿(mào)易的雙方，總是不平衡的，不是買(mǎi)方多花錢(qián)，就是賣(mài)方少賺錢(qián)。如果要做到真正的雙贏，就要從全局上從長(zhǎng)計(jì)議，合作互補(bǔ)，互利互惠，這樣才能做到雙贏。
雙贏是雙方共同贊成的事情，如果只是一廂情愿，那么就達(dá)不到雙贏的效果。它需要雙方站在同一條線上需要平等對(duì)待，誠(chéng)信合作，需要自己強(qiáng)大和足智多謀。雙贏的智慧在給我們敲警鐘：做事當(dāng)利己不損人，最好利己又利人，也應(yīng)該做點(diǎn)利人不利的事情，不能做損人利己的事情，最不應(yīng)該做的是損人又不利己的事情。雙贏，是我們?nèi)松胁豢扇鄙俚拇笾腔邸?/p> 熱門(mén)專題：
