人際關(guān)系是現(xiàn)代人處世很重要的一環(huán)，許多人有憂苦煩惱，都是肇因于人際關(guān)系的不和諧，造成人際疏離、溝通障礙。有的是拙于言辭；有的因表達(dá)不當(dāng)；有的則因?yàn)樽约侯A(yù)設(shè)立場(chǎng)，不能接受別人的意見，自然無法溝通，也有的人態(tài)度冷漠，令人不愿碰觸。但最是讓人難以接受的是貢高我慢，對(duì)于自己的主張要?jiǎng)e人奉若圣旨，完全沒有商榷的余地。如此之人，人際關(guān)系怎會(huì)良好?
人生無絕對(duì)的大小、高低、好壞、貴賤。自古以來，越是禮賢下士的帝王越是以賢名流芳，越是不恥下問的老師越能以學(xué)問傳世。所以，人際上要能做到“老做小”、“小敬老”。樊遲向孔子請(qǐng)教如何種莊稼。孔子說：“我不如老農(nóng)。”樊遲又請(qǐng)教如何種菜。孔子說：“我不如老圃。”從這段話中我們可以看出孔子的謙虛，他不會(huì)不懂強(qiáng)裝懂，敢于在學(xué)生面前承認(rèn)自己不如老農(nóng)，不如老圃。
可見謙虛是人際相處的重要秘訣。一個(gè)人的學(xué)識(shí)再好，如果高傲不知謙虛，難受主管的青睞；一個(gè)人的容貌再美，如果自負(fù)，不知含蓄，難受他人的贊美；一個(gè)人的能力再強(qiáng)，如果不懂得忍讓，難得他人的友誼。一個(gè)人如果不能設(shè)身處地地替對(duì)方著想，而一味地強(qiáng)迫對(duì)方接受自己的看法，又怎么能令別人接受認(rèn)同呢？
另外，人我之間也常有“見不得人好”的劣根性。看到別人比自己漂亮、比自己有學(xué)識(shí)有能力，或看到別人升官發(fā)財(cái)，就嫉妒他、打擊他、障礙他，如此的損人又不利己，人際當(dāng)然不會(huì)和諧。人，一旦有了計(jì)較、比較之心，有了人我的利害得失之心，即使親密如家人，恩愛如夫妻，也不能避免互相斗爭(zhēng)。
“處人不可任己意，要洞悉人之常情；處事不可任己見，要明白事之常理。”人之所以會(huì)有紛爭(zhēng)和不平，往往是因?yàn)槟阄业年P(guān)系不協(xié)調(diào)。不懂得如何善待“你”，也不知如何修持“我”。與人相處，要把“你”當(dāng)做“我”，你我一體，你我不二，如果能常常將心比心，互換立場(chǎng)，互相尊重，互相幫助，自然能化戾氣為祥和。
此外，和人相處共事，看到別人有一點(diǎn)長(zhǎng)處，要生起恭敬心，當(dāng)自己不如、自己不能、自己不知，自己做不到時(shí)，更要心存恭敬，歡喜贊嘆。有些人因?yàn)楸奥幪幾晕曳佬l(wèi)，甚至擺起架子，凡事都拒絕，凡事說“NO”。拒絕人情，拒絕因緣，主要是由于能力、慈悲、道德不夠，一個(gè)人如果經(jīng)常拒絕一些因緣機(jī)會(huì)，久而久之就會(huì)失去一切。一個(gè)有能力的人，一個(gè)會(huì)辦事的人，凡事都“OK”，即使拒絕也會(huì)提供取代的方案。
心理學(xué)家馬斯洛將人的需求分為五個(gè)層次。每個(gè)人在滿足生理、安全、社交三種需求之后，會(huì)進(jìn)一步希望“被尊重”與“自我實(shí)現(xiàn)”。感受到自己被尊重、有尊嚴(yán)的人，就會(huì)更積極向上，努力學(xué)習(xí)，以期發(fā)揮自己的潛能與才華。所以，在人事的交往上，不論親子、朋友，乃至上級(jí)與下屬之間，如果能以責(zé)人之心責(zé)己，就會(huì)減少自己的過失；以恕己之心恕人，必能增進(jìn)人間的喜悅。
《菜根譚》說：“念頭寬厚的，如春風(fēng)煦育，萬物遭之而生；念頭忌刻的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死。”因此，平時(shí)與人為善，從善如流，如有摩擦，要能以你大我小、你對(duì)我錯(cuò)、你有我無、你樂我苦來要求自己，如此嚴(yán)以律己，寬以待人，才能贏得別人的尊敬，也才是一個(gè)善于教誨的人。
和諧社會(huì)，我們提倡“三好運(yùn)動(dòng)”：說好話、做好事、存好心，如果大家都說好話，則時(shí)時(shí)耳根清凈；大家都做好事，你幫我，我助你，則彼此相親相愛；大家都存好心，則處處都有春風(fēng)、有和平。如此，人人有秩序，有良善的道德，自然可以進(jìn)入無為而治的狀態(tài)了。
一個(gè)厚道的人，在道業(yè)上能夠養(yǎng)深積厚，在人際間能夠廣結(jié)善緣，在事業(yè)上就能得道多助，可謂厚道才能成事。
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