現實生活中，許多人把說謊、欺騙視為獲取成功的一種手段，相信說謊、欺騙會給自己帶來好處。
一個言行誠實的人，因為自覺有正義、公理為之做后盾，所以能夠無愧做人，無畏縮地面對世界。
與一個欺騙他人、沒有信用的人相比，一個誠實而有信用的人其力量要大得多。
世間不知有多少不誠實的個人或機關，會在日后覺悟：欺騙的行為是不可靠的，是要失敗的。所以即便從利害上打算，誠實也是一種最好的策略。
中國人歷來把“守信”作為為人處世、齊家治國的基本品質，言必行，行必果。自古以來，講信用的人受到人們的歡迎和贊頌，不講信用的人則受到人們的斥責和唾罵。在人與人的交往中，把信用、道義看得非常重要?？鬃诱f：“與朋友交而不信乎?”墨子說：“志不強者智不達，言不信者行不果。”還有“一諾千金，一言九鼎”、“一言既出，駟馬難追”等都是強調一個“信”字。
生活里才華出眾的人并不少見，甚至時常會有天才出現。但是，才華和智慧就是讓人信賴的資本么？真正值得信賴的是人的品格中的忠誠和誠實。這種品質會贏得人們的尊重，忠誠是一個人美德中的基礎，它會通過人的行動體現出來，即正直、誠實的行為。如果人們把他看作一個可信的人，他一定做到了誠信。因此，值得信賴是贏得人類尊重和信任的前提。
曾有這樣一個有名的故事：曾子的妻子準備到市場上去買點東西，他的兒子哭鬧著要跟著去。曾子的妻子說：“你先回去，等我回來時，宰只小豬給你吃。”妻子從集市上回來后，曾子要捉小豬殺給兒子吃，妻子不讓他殺，說：“這不過是和孩兒說著玩的。”曾子說：“小孩子不可以和他說著玩，他們不懂事，全靠學父母的樣子，聽父母的言語，現在你欺騙他，不是教他欺騙嗎？母親欺騙兒子，兒子不相信母親，這不是教養之道。”于是真的殺了小豬給孩子吃。
東漢時，汝南郡的張劭和山陽郡的范式同在京城洛陽讀書，學業結束，他們分別的時候，張劭站在路口，望著長空的大雁說：“今日一別，不知何年才能見面……”說著，流下淚來。范式拉著張劭的手，勸解道：“兄弟，不要傷悲。兩年后的秋天，我一定去你家拜望老人，同你聚會。”
兩年后的秋天，張劭突然聽見長空一聲雁叫，牽動了情思，不由自言自語地說：“他快來了。”說完趕緊回到屋里，對母親說：“媽媽，剛才我聽見長空雁叫，范式快來了，我們準備準備吧!”“傻孩子，山陽郡離這里一千多里，范式怎么來呢?”他媽媽不相信，搖頭嘆息，“一千多里路啊!”張劭說：“范式為人正直、誠懇，極守信用，不會不來。”老媽媽只好說：“好好，他會來，我去打點酒。”
約定的日期到了，范式果然風塵仆仆地趕來了。舊友重逢，親熱異常。老媽媽激動地站在一旁直抹眼淚，感嘆地說：“天下真有這么講信用的朋友!”范式重信守諾的故事一直被后人傳為佳話。
古希臘哲學家蘇格拉底曾與人辯論過關于誠信的話題。
這一天，蘇格拉底和平常一樣，來到了雅典市場。他拉住一個過路人說道：“對不起!我有一個問題弄不明白，向您請教。人人都說要做一個有道德的人，但道德究竟是什么?”
那人回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的。”
蘇格拉底又問：“但為什么和敵人作戰時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢?”
那人說：“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己人就不道德了。”蘇格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領就欺騙士兵說，我們的援軍已經到了，大家奮力突圍出去。結果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎?”
那人說：“那是戰爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。”
蘇格拉底又追問：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎?”
那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的。”
蘇格拉底又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧!”
那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。”
蘇格拉底拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學家！您告訴了我關于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您!”
戴爾·卡耐基曾經說過：“任何人的信用，如果要把它斷送了都不需要多長時間。就算你是一個極謹慎的人，僅須偶爾忽略，偶爾因循，那么好的名譽，便可立刻毀損。所以養成小心謹慎的習慣，實在重要極了。”
信譽許諾是非常嚴肅的事情，對不應辦或辦不到的事，千萬不能輕率應允。一旦許諾，就要千方百計去兌現。否則，就會像老子所說的那樣：“輕諾必寡信，多易必多難。”一個人如果經常失信，一方面會破壞他本人的形象，另一方面還將影響他本人的事業。
明代《郁離子》一書中有如下一則故事：濟陽某商人過河沉船，他拼命呼救，漁人劃船相救。商人許諾：“你如救我，我付你100兩金子。”漁人把商人救到岸上，商人只給了漁人80兩金子，漁人斥責商人言而無信，商人反責漁人貪婪。漁人無言地走了。后來，這個商人又乘船遇險，再次遇上漁人。漁人對旁人說：“他就是那個言而無信的人。”眾漁人停船不救，商人淹死河中。這就是言而無信的后果。
古人崇尚仁、義、禮、智、信。信是立人之本，凡事應該以信譽為基礎，只有具備了信譽這一良好的資本，你才能被人信賴，才能在辦事時游刃有余，有更大的發揮空間。
當然，誠信是有原則的。誠信要建立在與人為善的基礎上。我們在做到誠信的同時，還要警惕，不要讓自己的誠信被別人所利用，讓自己受到傷害。
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