有人說，人生是一本書，老年是他（它？）的封底，一本書讀完了，何必在乎他（它？）的封底呢？這話剛聽覺得有理，細(xì)品起來，就發(fā)現(xiàn)不對。中國人，尤其是有些影響的中國人，眾人在回顧他（們？）的時候，常常只看一個點(diǎn)，而不是一條線。比如，人們看袁世凱，就記住了他當(dāng)了83天皇帝，至于他其他種種好處或壞處就無暇顧及了。人常常在最關(guān)鍵的事上定格，那個造型將永不改變。
20世紀(jì)30年代，日本入侵中國，他們也許從中國“以夷制夷”的策略受到記性，對中國要“以華制華”。也就是用中國人統(tǒng)治中國人。而這個中國人又不能是一般的官員或富翁，必須是過去當(dāng)過首腦，有些威望的人。北洋軍閥頭目，便成了他們爭取的主要對象。而結(jié)果卻大大出乎他們意料。
徐世昌的名字現(xiàn)在許多人已經(jīng)很陌生了。因?yàn)樗麤]有突出的政績，也沒有昭彰（明顯、顯著）的劣跡。但他確實(shí)當(dāng)過幾年中華民國的總統(tǒng)。七七事變后，漢奸王克敏曾以師生之誼前來拜會，企圖拖徐世昌下水。徐閉門不見，并向人表示“我沒有這樣的門生。”曹汝霖也出來充當(dāng)說客，聲稱徐如能出山，和日本訂閱親善條約，日本即可撤兵，徐以年老婉辭。曹告辭后，徐對門房說：“以后曹若再來，就說我不在家。”一個姓金的學(xué)生勸老師不要失掉千載難逢的機(jī)會，徐以年老多病推辭，并怒斥金曰：“你太渾。”金也反唇相譏地說：“老師才渾啦。”徐聞金出言不遜，不禁潸然淚下，傷心地說：“想不到我這個年紀(jì)，又碰到這一場。”言罷，拂袖上樓，并從此裝病，閉門謝客。
我們再來看吳佩孚。1937年日寇占領(lǐng)北平后，要建立傀儡政權(quán)，看好一文一武兩個人。文的是汪精衛(wèi)，武的就是吳佩孚。汪精衛(wèi)答應(yīng)合作了，從中國戰(zhàn)時陪都重慶逃到河內(nèi)，但一直在日本眼皮底下的吳佩孚卻沉默如山。對汪精衛(wèi)，他曾回過信：“公果能再回重慶，通電往來可也。”言外之意，你只要還在日本占領(lǐng)區(qū)，就別來煩我。日本人還越俎代庖地為他安排過一次記者招待會，他尚未開口，中外記者們已經(jīng)讀到了日本人代寫并打印好的《吳氏對時局的意見》。“意見”稱：他已決定參與“和平運(yùn)動”。一身中國紳士裝束的他，放下打印稿，一字一句地說：惟“平”乃能“和”，“和”必基于“平”。本人認(rèn)為，中日和平，唯有三個先決條件：一、日本無條件自華北撤兵；二、中華民國應(yīng)保持領(lǐng)土和主權(quán)之完整；三、日本應(yīng)以重慶（國民政府）為全國議和和交涉對手。
怕在場的日本人聽不懂，他厲聲令秘書“斷乎不可更改”地將自己最后的“政治宣言”翻譯成日語。不久，吳佩孚意外地被餃子餡里的骨碴硌傷了牙，兩腮紅腫，疼痛難忍。于是，華北偽政權(quán)的軍事首領(lǐng)齊燮元和一位擔(dān)任特務(wù)機(jī)關(guān)長的少將帶日本軍醫(yī)延長和護(hù)士匆匆趕來，對他進(jìn)行治療，短短十天，他就去世了，進(jìn)在1939年12月4日。
段祺瑞因?yàn)橹圃炝巳话藨K案被魯迅好一頓聲討（《記念劉和珍君》就因此而作）九一八事變后被日本軍方列入了“合作者”的花名冊。日本人巴望著曾是中國頭面人物的老段出面組織華北偽政權(quán)。老段雖有親日惡名，卻未同異國入侵者接觸過。倒是他的老友和部下有向個耐不住寂寞，當(dāng)了漢奸。為了不讓一位有影響的前國家領(lǐng)導(dǎo)人為敵寇所挾，蔣介石寫親筆信，懇請“芝泉老”南下。當(dāng)69歲的段祺瑞抵達(dá)南京浦口時，不光在京的少將以上的軍人集體過江迎迓（音：亞，迎接之意），蔣介石本人也親自到碼頭恭候。享受國賓級待遇的老段，當(dāng)即對記者發(fā)表了對時局的書面講話：“當(dāng)此共赴國難之際，政府既有整個御侮文句和辦法，無論朝野，皆應(yīng)一致起為后援。瑞雖衰年，亦當(dāng)勉從國人之后。”后來他從南京移居上海，有記者登門采訪，他鏗鏘作答：“日本橫暴行為，已到情不能理不可喻之地步。我國只有上下一心一德努力自救。語云：‘求人不如求己。’全國積極備戰(zhàn)，合力應(yīng)付，則雖有十個日本，何足畏哉？”
曹錕在歷史上名聲不好，為了過把總統(tǒng)癮，不懂大把花銀子賄賂選舉者，留下了“賄選總統(tǒng)”的惡名。1937年盧溝橋事變后，華北淪陷。曹錕的老部下紛紛落水，出任漢奸政權(quán)要職。日本侵略者還千方百計(jì)地拖曹錕出來當(dāng)俘虜，年邁的曹錕卻在劉夫人的勸導(dǎo)下，立誓寧肯喝稀粥，也不給日本人辦事。日本人碰壁后，派出已當(dāng)上偽“華北治安軍”總司令的齊燮元前來叩門，曹錕夫婦讓家人把他關(guān)在門外。接著河北省省長高凌蔚又奉日寇之命來訪，曹錕一見，臉色陡變，大聲吼道：“你給我滾出去，以后不許你登曹家的門！”嚇得高凌蔚渾身哆嗦，被幾個侍從駕（哈哈，這個字錯得真可笑！）著慌忙溜走。
日本人打主意最早的莫過于東北王張作霖，最有戲劇性的也是這個土匪出身的張作霖。
某次，張作霖出席日本人的酒會，酒過三巡，一位來自日本的名流，力請大帥當(dāng)眾賞字，他也許知道張作霖出身綠林，識字有限，想當(dāng)眾出他的丑。但張抓過筆就寫了個“虎”字，然后題款，在叫好聲中，擲筆回席。那個東洋名流瞅著“張作霖手黑”幾個字笑出聲來。隨從連忙湊近大帥耳邊提醒：“大帥寫的‘手墨’的‘墨’字，下面少了個‘土’，成了‘黑’了。”哪知張作霖一瞪眼睛罵道：“媽了個巴子的！俺還不知道‘墨’字怎樣寫？對付日本人，手不黑行嗎？這叫‘寸土不讓’！”在場的中國人恍然大悟會心而笑，日本人則目瞪口呆。
大元帥府的電報處處長周大文回憶說：“1928年5月17日，日本駐華公使芳澤謙吉求見張作霖，張將芳澤晾在客廳，自己在另一間屋里大聲嚷著說：“‘日本人不講交情，來乘機(jī)要挾，我豁出這個臭皮囊不要了，也不能出賣國家的權(quán)利，讓人家罵我是賣國賊，叫后輩兒孫也都跟著挨罵，那辦不到！’”
日本駐奉天總領(lǐng)事吉田茂某次為中日交涉，曾向張盛氣凌人地說道：“你要真不接受的話，日方當(dāng)另有辦法。”張乃反唇相譏地答道：“怎么說？你們有什么好辦法，盡管拿出來，難道又要出兵嗎？我姓張的等著你好了。”說完話，起身送客。
在張離開北京之前，芳澤仍去糾纏張作霖，逼他正式履行“日張密約”的手續(xù)。對這種趁火打劫的行為，張作霖非常氣憤，拒絕在芳澤送來的文件上簽字。1928年6月4日當(dāng)他的專車開到皇姑屯附近時，日軍按動電鈕，張作霖的藍(lán)色鐵甲車被炸得粉碎。
一代有血性的中國軍人，就這樣向國人和歷史交上了最后的試卷，為自己書寫了最后的光榮。
有人可能覺得奇怪，從哪個角度看，他們都是最邁出那可恥一步的人，而他們卻堅(jiān)守了人生的底線。這是怎么回事呢？
人生有大是大非，賣國不賣國就是大是大非，他們在大是大非面前決不含糊；人生有做人的底線，不當(dāng)漢奸就是一個底線，誰當(dāng)了就會留下千古罵名，而他們守住了這個底線。
孔子說，老年戒之在得（見《論語·季氏第十六》：孔子曰：“君子有三戒：少之時，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩＃Ｆ鋵?shí)人的一生都在想得，得什么呢？得權(quán)力、得金錢、得美女、得名聲。這些東西誘惑實(shí)在太大，想戒實(shí)在太難。尤其是權(quán)力，誘惑力更大。就像唱詞中說的：寧可少活十年，不可一日無權(quán)。男人們整天爭爭斗斗打打殺殺，不就是為了一個權(quán)嗎？有了權(quán)，也就有了錢，有了錢和權(quán)也就有了美女。無怪乎有些人已經(jīng)臥床不起了，還惦記著權(quán)力，有些人已經(jīng)病入膏肓了，還把權(quán)力不放。
上面提到的幾位本來已多從權(quán)力的高峰退下，他們嘗到過權(quán)力的甜頭，就像吸大煙的人，對大煙有一種依賴。可他們面對日本人送上的“權(quán)力大煙”能斷然拒絕，這需要多大的定力。他們心理清楚，這種選擇是要付出代價的。接受了，就是榮華富貴；拒絕了，可能就有生命之虞（憂慮之意）。但他們依然義無反顧地選擇了拒絕。
我們由此知道，這世上還有比權(quán)力更重要的東西，那就是大是大非，那就是做人的底線!
做人的底線
底線一：看不準(zhǔn)的人，也不要輕易得罪。不善做人，總?cè)菀椎米镆恍┤耍米镆恍┤耍蜁o自己留 底線一 下大大小小的一堆障礙物。這是許多人最苦惱的事。但是如果你精于觀察，不以一時難受為難受，而是多 以“和”字為上，就會為自己謀得最佳的取勝點(diǎn)。輕易得罪人是做人之大忌，人不得罪，才是做人的成功底 線。
底線二：別總想與人較勁是智舉。有些人總喜歡擺出架勢與人爭高低，仿佛嘴上勝人一籌，就把對手贏 底線二 得一個稀里嘩啦。其實(shí)，這是莽人所為，也是一種成不了大器的十足表現(xiàn)。真正善于做人者，總是以避開 與人較勁為上上策，這樣一則護(hù)住了別人的面子，二則穩(wěn)住了自己的情緒。因此，這條底線則絕對不能丟 掉的。
底線三：走走看看，看看走走，就可不跌倒。做人不是一件簡單的如同吃吃喝喝的事，而是蘊(yùn)藏著各種 底線三 判斷的方法和走路的策略。這就是說走得穩(wěn)，必須先看得準(zhǔn)，才可能不跌倒。為什么有很多人容易跌倒在 自己的人生路上，大概不知道這條做人底線的重要性，而是只知道沖、沖、沖。
底線四：必要時學(xué)會繞上幾個圈。世上之事，有時亂如麻，而且絕大多數(shù)時候讓你理不出頭緒。因此“直 底線四 來直去”的方法是萬萬不行的。你必須開動腦筋，學(xué)會多繞幾個圈子，用“迂回曲折”之法逼近你的目的地。 做人需要這條底線，以防硬撞到南墻上。 底線五：想大問題，棄小問題，才能成大事。你一生渴求的事情有大有小，同樣，在你的周圍也會存在
底線五 大小不同的事情——有的讓你心煩，有的讓你冒火。你所要持守的做人底線則是“想大問題，棄小問題”， 才能不會因小失大，從而干擾自己心中的“成功地圖”。 底線六：你有一堆聰明，我有十分智略。人人都自以為聰明，但不一定人人都有內(nèi)在的智略。智略可以
底線六 戰(zhàn)勝小聰明，更可以打敗假聰明。善于做人者的底線是：失去外在的聰明，激發(fā)腦中的智略。即使遭遇十 萬火急之事，也必須用腦子“過濾”難題，找到真正的應(yīng)對之策。 底線七：力戒染上是非，否則勞心傷神。是非如同一團(tuán)漿糊，能纏繞你的手指，甚至折磨你的身心。
底線七 些人總是在是非圈中摸爬滾打，殊不知最后被累得筋疲力盡，還是一事無成。所以“力戒染上是非”，是做 人輕松的一條不可或缺的底線。
底線八：辦事“點(diǎn)到為止”勝過“死纏爛打”。 做人絕對離不開辦事，而辦事不是只動手腳不動腦子，應(yīng)當(dāng) 底線八 在大小關(guān)鍵處都有幾套真功夫，做到“點(diǎn)到為止”，千萬不可在力所不及的事情上“死纏爛打”，否則打爛的只 是自己，這條底線絕對可以讓你出小力氣辦大事。
底線九：一生最可悲的是失去“自我角色” 。人生之悲，不在于每天為自己的目標(biāo)緩慢前行，而在于失去 底線九 “自我角色”——不能靠自己的能力改變自己！所以世上總有那么多怯弱者擠在一起唉聲嘆氣，怨天尤人。 其實(shí)，做人始于從自我能力開始，逐步強(qiáng)化自己在社會上行走的本領(lǐng)。沒有這條底線作保證，即使天上掉 下再好的餡餅，也會在你手上發(fā)霉。
底線十：最大的泄氣是自己無心沖擊人生。做人之道，千頭萬緒，但是向自己的“人生線”沖擊，則是你 底線十 奔騰的必選方向。泄氣都愛說：“我就是這個命！”因此成為弱者；沖擊者總說：“我不信我就這個樣！”因此 成為強(qiáng)者。是示弱，還是求強(qiáng)，是關(guān)系到你做一個什么樣的人的人生底線。
底線十一：失去行動，你的一生都會徹底廢掉。有些人天天美言滿口——漂亮的話可以摞成幾米高，但 底線十一 就是看不到實(shí)際行動。這種人的做人法則可稱之為“大論人”。相反，做人與做事合而為一，不斷地用行動 證明自己究竟能干什么，就可以贏得人生的勝局。這是一條直接導(dǎo)致成敗的底線。
底線十二：善于把心理重心轉(zhuǎn)移到別人身上。做人切忌充老大，自以為是，總覺得自己比別人高一截， 底線十二 而是應(yīng)當(dāng)學(xué)會以謙虛的心態(tài)多與人交往，從這些“關(guān)系”中多贏得幾個知心人。做人只有學(xué)會轉(zhuǎn)移“只顧己不 顧人”的心理重心，多在別人身上學(xué)智慧、學(xué)本事，才能讓自己做成一等人。這條底線決定你是平凡還是卓 越。 底線十三：眼光犀利，把好說話這一關(guān)。一個人眼光不犀利，就會在說話時不分對象，容易口誤，甚至
底線十三:還會鬧得雙方翻臉分手。這樣的例子，并不少見，有很多有為此傷透腦筋。其實(shí)，說話之所以對人人都重 要，正因?yàn)樗且婚T藝術(shù)，是一個人眼力、智力的綜合表現(xiàn)。把不好說話這一關(guān)，你就難以做好人、做成 事。
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