“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢”的句子，原出自晚清風(fēng)云人物翁同和的一幅對聯(lián)。
自古以來的賢圣之人，也都是大氣之人，越是遇到驚天動地之事，越能心靜如水，沉著應(yīng)對。
靜氣是一種應(yīng)急的態(tài)度。重大事件發(fā)生時，不緊張慌亂，自亂陣腳，而是情急智生或從容應(yīng)對。
在生活中，有許多人總是為別人的評價而生活，在被動中死要面子活受罪,而有的人則不然，依然我行我素，走自己選擇的路，這樣的人則最能成功，″寵辱不驚，看亭前花開花落。去留無意，望天上云卷云舒″。這就是一種處世態(tài)度所產(chǎn)生的人生境界，雖然這境界很難達(dá)到，但是，在失意和迷茫時細(xì)細(xì)品味，會豁然開朗的。
寧靜才能致遠(yuǎn)，平心才能靜氣，靜氣才能干事，干事才能成事。
胸懷靜氣——才能保持清醒頭腦，深謀遠(yuǎn)慮，鑒天地之精微，察萬物之規(guī)律；
胸懷靜氣——才能真正淡泊名利，心態(tài)平衡，不為進(jìn)退滋擾，寵辱泰然不驚；
胸懷靜氣——才能做到志存高遠(yuǎn)，心憂天下，不為成績驕傲，不為挫折沮喪；
胸懷靜氣——才能把握心理健康，明白事理，可以知榮明辱，可以心無旁騖；
胸懷靜氣——才能勇于不計(jì)名利，追求卓越，高不孤方自賞，低不自抱自棄；
養(yǎng)一點(diǎn)靜氣，我們遇事時從容不迫，舉重若輕；
不歪不斜、不驕不躁、不卑不亢、不偏不倚、雜氣自去，靜氣自來。
靜氣，是一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種境界，也是東方智慧之一。
諸葛亮給他兒子寫信說：
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
夫?qū)W，須靜也；才，須學(xué)也。
非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”
這是諸葛亮一生的體會。
靜氣，是一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種境界。
是一種積極平和的心態(tài)，是冷靜觀察刻苦思索的過程，是鎮(zhèn)定自如沉著應(yīng)對的意志，是從容不迫永不言敗的信念。
在當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)和環(huán)境中，激烈的競爭，快節(jié)奏的生活，紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象、強(qiáng)烈追求物質(zhì)生活的欲望給人們增加了無形的壓力，使一些人的心態(tài)浮躁得宛若湯煮，身上或多或少充斥著匠氣、俗氣、躁氣，心煩意亂者有之，神不守舍者有之，著急上火者有之……歸根結(jié)底就是缺少此靜氣。
凡大事面前有靜氣者，反映出他修煉道行的深邃，大事且能以靜制動，小事更是拿得起放得下。
"靜氣"說起來容易,做起來難，人非草木，孰能無情。每個人都有喜怒哀樂愛惡憎，在一定的環(huán)境中某種情緒總是要表露出來的，這是人的秉性。
"靜氣"不可強(qiáng)求，靜氣源之于定力，我國的佛道儒，都特別強(qiáng)調(diào)修身先修心，佛之禪定，道之身定，儒之心定，都強(qiáng)調(diào)的是定力。定后而安，安后而思，思后而得！
"靜氣"需要修養(yǎng)，需要自己去歷練和積累，它不是與生俱來的,是每個人后天成長的產(chǎn)物，所以，境界有高有低。
浮躁的社會，心靜者勝出。養(yǎng)一點(diǎn)靜氣，給自己一片晴朗的天空。萬物靜觀皆自得，人生寧靜方致遠(yuǎn)。
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