在生活中，人們總免不了有一些煩惱。有些煩惱來自外界，但更多的源于內(nèi)心，這就是所謂的“自尋煩惱”。
從前，有一個和尚，每次坐禪都產(chǎn)生一種幻覺：一只大蜘蛛在跟他搗亂，怎么趕也趕不走。他把這件事告訴了師父，師父讓他下次坐禪時拿一支筆，等蜘蛛來了在它身上畫個記號，看坐禪結(jié)束后能不能找到它。和尚照辦了，在蜘蛛身上畫了一個圓圈。蜘蛛走后，他開始安然坐禪，等坐禪結(jié)束，睜開眼睛一看，那個圓圈原來就畫在自己的肚皮上。由此可見，天下本無事，庸人自擾之。
對于身邊疑慮重重的人，我們應(yīng)想辦法幫助其解除疑慮。同時，我們自己也不要無端懷疑，自尋煩惱。有人竊竊私語，未必就是在搗鬼；丈夫深夜不歸，不一定是移情別戀。
心理學(xué)家在研究人們的煩惱時，曾做過這樣的試驗。他要求試驗者在一個周日的晚上，把自己所有的煩惱都寫下來，然后投入一個“煩惱箱”里。
過了三周，心理學(xué)家打開這個“煩惱箱”，讓所有試驗者核對自己寫下的每項煩惱，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，每個人的煩惱中，有九成已不是煩惱。然后，心理學(xué)家要求試驗者將現(xiàn)在這一成的煩惱寫下來重新投入“煩惱箱”。
又過了三周，心理學(xué)家打開這個“煩惱箱”，讓所有試驗者再一次核對自己寫下的每項煩惱。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)曾經(jīng)的煩惱已經(jīng)不再是煩惱了。
心理學(xué)家在對煩惱的深入研究中得出這樣的結(jié)論：一般人的煩惱，有40%是屬于過去的，有50%是屬于未來的，只有10%是屬于現(xiàn)在的。在你曾經(jīng)有過的煩惱中，有92%的令你煩惱的事未發(fā)生，剩下8%的煩惱的事大多是可以輕易對付的。因此，煩惱多是自己找來的。這就是所謂的煩惱不尋人，人自尋煩惱。
在撒哈拉沙漠中，有一種土灰色的沙鼠，每年在旱季未到來之時，沙鼠都要囤積大量的草根，以備在旱季沒啥吃的時候吃。但奇怪的是，當(dāng)囤積的草根足以使它們度過旱季時，沙鼠仍然拼命地尋找草根，并運(yùn)回洞穴，似乎只有這樣它們才能安心，才會踏實(shí)。否則便焦躁不安，嗷嗷叫個不停。
研究證明，這一現(xiàn)象是由沙鼠的遺傳基因造成的，它們是出于一種本能的擔(dān)心。過度擔(dān)心使沙鼠干了多于其實(shí)際需求幾倍甚至幾十倍的活。沙鼠的勞動有一大部分是多余的，毫無意義的。
曾有不少醫(yī)學(xué)界的人士想用沙鼠來代替小白鼠做實(shí)驗。因為沙鼠的個頭較大，能更準(zhǔn)確地測出藥物的特性。盡管在籠子里的沙鼠的生活可以用“豐衣足食”來形容，但它們還是一個個地死去了。醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，由于這些沙鼠沒有囤積到足夠多的草根，它們在極度焦慮中而死亡。
在現(xiàn)實(shí)生活中，常常讓人煩惱的不是眼前的事情，而是那些還沒有發(fā)生，或許永遠(yuǎn)也不會發(fā)生的事。對未來的過度擔(dān)心嚴(yán)重地影響了我們今天的生活，其實(shí)，生活中出現(xiàn)的煩惱多是自找的，想得太多、心思過重，自己給自己套上枷鎖，無法解脫。當(dāng)然，也不是說所有煩惱都是自尋的，也有可能是外界的原因。但倘若心中一片光明，煩惱與憂慮就無處躲藏。
人生苦短，切莫自尋煩惱，只有把握好現(xiàn)在所擁有的一切，你才能擁有一個美好的人生。
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