近日，不經(jīng)意間聽到汪峰的曲子《存在》，浮世中那顆蒙塵的心，在亦疾亦緩，時而低沉?xí)r而鏗鏘的旋律中慢慢沉淀，浸透。搖滾樂手那略帶滄桑的聲音里傳達著世人靈魂深處的撕裂的痛，面對現(xiàn)實困境而無法褪去那層人性偽裝的矛盾與無奈，和著高分貝的電子音樂噴薄而出：
“多少人走著卻困在原地，多少人活著卻如同死去……誰明白生命已變?yōu)楹挝铮欠裾覀€借口繼續(xù)茍活，或是展翅高飛保持憤怒，我該如何存在？”
當(dāng)生活欺騙了你我，背負著壓力山大依然作超人狀跋涉奔馳，永久的西西弗斯，永恒的宿命；當(dāng)友情異化成牟利的工具，愛情淪為欲望的出口，誠信被棄如敝屣，你是否還提著那盞燈籠苦苦尋覓？有人披著高貴的披風(fēng)，鼓著腮幫嘲笑著我們；有人偷走了我們的奶酪大快朵頤，更踐踏著我們的尊嚴。是誰？和誰？還有誰？世界丟給我們一道無解的方程，矛盾的人生，進退維谷的處境，是繼續(xù)保持清醒與尊嚴，孤獨地與現(xiàn)實抗衡，抑或隨波逐流，讓思想與靈魂遁跡于無形，徹底蛻變成一幅毫無痛感的皮囊游走世間？
現(xiàn)實鋒芒畢露，常常將我們刈割得遍體鱗傷，如何存在？如何自處？常常讓人迷惘困惑。
“我該如何存在？”每個人似乎都在追問，尋覓自己存在的方式。賈寶玉，那個生活在鐘鳴鼎食之家的貴族公子，錦衣玉食，悠游自在，心底充溢著濃得化不開的幽思與郁憤，愛著一群水做的女兒，終究被愁云慘霧籠罩得透不過起來，不得不選擇逃離，遁入空門；嵇康們固執(zhí)在那片修竹中找尋活著的意義，醉里夢，夢里狂，半夢半醒，窮途而哭，恍然驚覺依然逃不脫命運的追殺。詩人海子，用孩子般純凈的眼光打量世界，只是那座“面朝大海春暖花開”的房子注定缺乏根基而坍塌，隨之坍塌的還有他的信仰，他離開了，帶著《圣經(jīng)》登上了天梯。他們都曾經(jīng)苦苦探索過，在灰飛煙滅的那一刻，或許都無法明了。孤獨的精神游俠，在渾濁的物欲世界里，存在變成了一種靈與肉撕扯的痛。時代是一顆頑固的沙，需要多少血與淚的包裹，才能凝成璀璨的珠？
時間是個永恒的劊子手，它終有一天會將我們的今生洗劫一空。在浩渺的時空里，我們終究是一群匆匆的過客，不知去向，亦無來路，無論侯門深宅的帝王將相抑或竹籬茅舍的凡夫俗子，多少人嘗試過留下一個“永恒”的標(biāo)記，記錄自己曾經(jīng)的“存在”，于是，有了緩緩發(fā)展的文明、文化，形形色色的建筑、雕塑、書簡。歷史變成了一個舞臺，你方唱罷我登場，尊貴的，卑微的，埋入泥土的，刻入石碑的，載入史冊的，或隱或現(xiàn)，或濃或淡，都希望被后人再一一銘記，陳列，瞻仰，反思。只是“人群生活的歷史在綿軟紙頁上呼吸，生息，留下建筑，文明，生活方式，內(nèi)心信念，又逐漸被從發(fā)黃暗淡的紙頁上抹去，丟棄。”（安妮寶貝語）這番話或許帶有某種虛無主義的味道，卻不無道理，多少時代的印記被沖刷，真正沉淀下，留下的，又何曾保持原狀，多少曾經(jīng)被人珍視的東西被時間風(fēng)化之后，被后人改造之后早已面目全非了。人類一直在踽踽獨行，然后又慢慢地消逝于無形，這個世界，一面精心打造著豪奢的盛宴，一面又親手掀翻了它，對著滿地的杯盤狼藉狂笑不止。對于永不止息的時間河流，何曾有過真正意義上永遠的存在？
或許，對于一個真正的精神獨立的人而言，尋覓存在的意義總是令人痛苦的，只是，更多的人則不愿去思考形而上的問題，而愿意回到當(dāng)下，直面眼前面臨的現(xiàn)實問題——如何生存，如何生活？
街頭步履匆匆的上班族，為生計奔忙小攤販，電線桿上從事危險作業(yè)的工人，路邊拾荒的老人，公園棋攤上“廝殺”的都市閑人，小區(qū)院子里繡花、聊天的大嫂、大媽，嬉戲玩耍的孩子，清清湖畔卿卿我我的情侶……忙碌的，閑適的，悠游的，自在的，幸福的，焦慮的，不去追索深刻的奧義，只是為了一份樸實的信念，活在當(dāng)下，活得實在而不虛空，褪去浮華與矯飾，或許，回歸生命的本真與純粹。尋常百姓，俗世生活，恰如顆粒飽滿的谷穗，低下去，低下去，與土地親密的接觸，濃濃的煙火氣兒。這是絕大多數(shù)人的存在方式，活著，愛著，恨著，哭著，笑著，然后慢慢地老去。
不再自憐自怨，流光容易把人拋；不再苦苦追問，夢想容易碎。為了當(dāng)下，愛著身邊的人，兒女，父母，朋友，畢竟一輩子很短，一轉(zhuǎn)眼，有些人可能變成了故人，有些事瞬間變成了故事。正如那歌中唱到“時間都去哪兒了，還沒好好感受年輕就老了，生兒養(yǎng)女一輩子，滿腦子都是孩子哭了笑了。”世間的父母們，從花樣年華的青春年少，就這樣走進了鬢發(fā)如銀的遲暮。唯一能見證那段歲月的只有曾經(jīng)的影像，黑白的膠片中藏著愛的履痕。
大萌子與萌爸走過的一段成長影像，提醒了曾經(jīng)的存在，那段溫情脈脈的成長旅程，也喚醒了更多人關(guān)于生命的記憶。網(wǎng)絡(luò)時代，給了我們更多表達的空間，“曬”成了一種庸常的提醒方式，曬出的無論是幸福還是痛苦，深刻抑或淺薄，無不是一種生命意識的勃發(fā)，在他們看來，與其讓心情在沉寂里陰冷，在陰冷中發(fā)霉，不如晾曬出來，享受一份陽光的香味。
既然“存在即合理”，那么選擇何種存在方式不亦有合理之處嗎?正如顧城所言“一個人應(yīng)該活得自己，并且干凈”，找到自己生存的能量，動力源泉，像一株正在拔節(jié)生長的植物，向云層，舒展著生命的枝葉，唯有根，深深地扎在泥土之中。
熱門專題：