給你一個(gè)億，買你五十年的時(shí)間。五十年間，除了吃喝，你什么事都不用做，你覺得幸福嗎？
和當(dāng)今社會(huì)，財(cái)富一元論的觀點(diǎn)甚囂塵上。其理論之立足點(diǎn)在于將財(cái)富幸福掛鉤，財(cái)富的多寡決定了幸福的多少。
部分年輕人因?yàn)橹罒o論如何奮斗都無法實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由，因而自暴自棄，拒絕了工作、交友、婚姻等等。且階級(jí)的固化使整個(gè)社會(huì)陷入了低消費(fèi)欲、低進(jìn)取欲的時(shí)代，財(cái)富一元論是這種社會(huì)焦慮形成之根本。
但中國(guó)不唯財(cái)富論幸福、論地位的時(shí)代更久遠(yuǎn)。例如，民國(guó)時(shí)代的那些文學(xué)大咖：胡適、魯迅、林語(yǔ)堂、冰心等等，這些文化人一個(gè)比一個(gè)牛。這些人的財(cái)富不是當(dāng)時(shí)最多的，但在文化界都是一座座令人仰慕的高山。
在那個(gè)時(shí)代，中國(guó)人所仰慕的決不僅僅是資本家。文化人、軍事家、實(shí)業(yè)家、政治家等等，哪怕你有個(gè)手藝，也可能成為烹飪界的、手工藝界的人物。每行每業(yè)都存在頂尖人物，都是爺。
像梅蘭芳，不過是戲子而已，人家唱紅了，照樣有一幫人捧著。這些人的社會(huì)地位和財(cái)富沒有直接的關(guān)聯(lián)。這說明至少在那個(gè)時(shí)代，中國(guó)人的幸福是多元化的。行行都能出狀元，行行都有各自心目中的“成功標(biāo)準(zhǔn)”，而這些成功的標(biāo)準(zhǔn)并不完全以財(cái)富的多寡判定。
當(dāng)今社會(huì)不論這些，大家唯財(cái)富論英雄、論成??！試想一個(gè)老師，你讓他賺幾個(gè)億出來證明他的成功，這不是扯嘛！
其他各行各業(yè)也如此，警察、工人、公務(wù)員，文員等等，他們本應(yīng)在各自行業(yè)內(nèi)有各自的追求。警察破了一起幾個(gè)億的毒品案，這算是他的成功嗎？教師桃李滿天下，這算是成功嗎？
如果以財(cái)富一元論的觀點(diǎn)看，他們都是loser。這樣的話整個(gè)社會(huì)只有少數(shù)的人才會(huì)感覺自己是成功者，只有少數(shù)人才會(huì)有幸福感？！因此社會(huì)性的焦慮才日益明顯，大家都在關(guān)注財(cái)富的多少，而忽視了財(cái)富以外的幸福和成功。
一個(gè)作家出了幾本書，你要是問他，這書能賣多少錢？人家王健林一個(gè)億算是小目標(biāo)，你這些書賣了，能有一個(gè)億嗎？
暈！這兩者之間有可比性嗎？文化界以文化成果為衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)界以藝術(shù)作品的優(yōu)劣為衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，各自的標(biāo)準(zhǔn)不一，一定得統(tǒng)一成貨幣單位來衡量嗎？
也許，一個(gè)不知名的畫家辦了場(chǎng)小規(guī)模的畫展，他都覺得很自豪，內(nèi)心幸福滿滿。而某某資本家賺了幾十個(gè)億，都沒感覺什么，因?yàn)槿思也徊钸@點(diǎn)小錢。所以，以財(cái)富之多寡衡量不同行業(yè)的成就是極其荒誕的，內(nèi)心的富足也不僅僅只有通過財(cái)富來實(shí)現(xiàn)。
如果能理解這一點(diǎn)就可以明白印度底層的民眾，為啥窮成這樣仍沒有愁苦之色——因?yàn)檫@些人心里裝著來世的幸福。人只要內(nèi)心有追求就會(huì)有幸福的感覺，無論你追求什么！財(cái)富只是人世間追求的一種，不是全部。
關(guān)于財(cái)富、成功與幸福的定義，我認(rèn)為沒有比孔子更準(zhǔn)確的。他在幾千年前說的那句話，超越了我們今天很多人的狹隘思維——君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。
在孔子看來，判斷一個(gè)人的貧富在于他內(nèi)心的“道”是否實(shí)現(xiàn)了。這個(gè)“道”聽起來很懸乎，但我認(rèn)為它并不神秘。“道”就是各行各業(yè)各自不同的追求、不同的理想。
如果每個(gè)人在自己的行業(yè)追求到了自己想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，那就叫“得道”。“朝聞道，夕死猶可”，一個(gè)人實(shí)現(xiàn)了自己的理想，那么，死了也沒什么可以遺憾的。
商人有商人的“道”，做生意就是要賺錢的，這天經(jīng)地義。所以商人的道在盈利。學(xué)問人的“道”，或在著書立說，藏之名山，傳之后世。手工藝人，若鉆研自己的手藝，到達(dá)爐火純青的地步，這不也是“得道”嘛。
以此類推，凡事皆有“道”。人能實(shí)現(xiàn)自己心里的目標(biāo)，內(nèi)心一定很幸福、很圓滿！這些都是“得道”。以此類推，各行各業(yè)，莫不如是。
所以，幸福的源泉就是在各自領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)各自不同的目標(biāo)。說得再直白一點(diǎn)，你喜歡玩什么，就好好玩，玩嗨了，玩到一種境界就是幸福！這和財(cái)富幾乎沒有任何關(guān)系！反而是財(cái)富讓人喪失了玩的熱情。
有幾個(gè)熊孩子，每天在一條弄堂里玩，吵得街坊四鄰很不安寧。大家都想讓他們安靜下來。一個(gè)老人見狀，就給每個(gè)孩子發(fā)10塊錢。說他就喜歡熱鬧，希望孩子們能每天在這里玩二個(gè)小時(shí)，他就每天發(fā)10塊錢給大家。
熊孩子們當(dāng)然樂意啦——又能玩、又有錢賺！但過了幾天，那老人只給了5塊錢，說自己錢不多了，就打個(gè)折扣吧。再過幾天，甚至一塊錢都不給了，說先欠著。這幫熊孩子就不干了——憑什么你不給錢，我們也陪你玩！
在這個(gè)過程中，本來孩子們是為玩而玩，最終變成為錢而玩，忘了初心。
工作本身就是一種游戲，如果你學(xué)會(huì)“玩你的工作”，玩到嗨起來，這不就是幸福嘛！打麻將是工作還是玩？釣魚是工作還是玩？學(xué)習(xí)是工作還是玩？當(dāng)你認(rèn)為這些都很好玩時(shí)，它們就是娛樂；當(dāng)你認(rèn)為這些是苦差事時(shí)，它們就是工作。
所以，幸福就是把各自喜歡的事玩到一種境界。財(cái)富只是幸福的一個(gè)組成部分，而不是全部。不明白一點(diǎn)的人是為財(cái)富在工作，而不是為快樂而工作。
事實(shí)上，無論你是富二代還是一貧如洗，以積極的心態(tài)面對(duì)工作都是必須的。如果能在工作中或在某件事中找到人生的樂趣，那就更好了。這和錢多錢少?zèng)]有必然的聯(lián)系。
從現(xiàn)在起，不要再被幸福一元論綁架。追求自己喜歡做的事，在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域玩出一片天地來，努力把它做到極致，這就是幸福。
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