又要再說一點了，你們可能會有這樣一種想法，為什么還繼續要說呢？其實他這個語言文字并不重要，重要的是這顆心。你們要知道，就像一個媽媽安排交代兒女的那個心，你要好好地保護你的身體、要好好地來工作、要吃好、睡好，等等等等。那些說來說去，孩子能不懂嗎？
就是媽媽愛孩子的那個心。其實道理給你們講了不知多少遍了，就怕你們這一生再空過、記不住。就是記住了，在落實做到的時候有些難處，這個解脫道它又不像人天道，它是確實看起來簡單，真正落實起來是很難的。所以要難行能行，難忍能忍，說著容易，真正做起來是有點困難。
為什么叫千難不變金剛之志，萬磨不退菩提心？為什么說難行能行，難忍能忍？這個做起來真的是有些難處，它很細微。因為你們的心有時候細、有時候很粗的。非要把握得細，細得很細很細的，不讓自己的每一個思想念頭出現差錯，包括起心動念、說話。為什么修到一定程度的人就很少說話？他光怕出錯。為什么他很少起心動念？
他怕起心動念里有我。他在時時刻刻保護著自己、把握著自己，決定不能讓自己、讓別人產生煩惱。因為我們生活在這個五濁惡世這個人世間，他都是有我的，你萬一一句話說不好，別人可能就不高興、就生氣了。你顧及多了，煩惱多，不顧及到了，可能就會出麻煩，讓別人不高興。所以有心也不對，無心也不對；有念也不對，無念也不對，他應該正確地起心動念、思想行為，知道吧？！
那什么叫正確的？事情是千變萬化的，所以你也要跟著千變萬化。你比如說，有一句話叫恒順眾生，你都恒順眾生了，你怎么來救度眾生??？那眾生都是錯的，你順著他的錯嗎？那你想幫他，他不聽你的，你又怎么辦呢？很多的話都是方便說，它并不是究竟的，都靠自己去體會。生活當中所有能說出來的、講出來的、做出來的，都是方便說的。
真實的佛法是不可說的，是靠自己去悟、去體會，它是活靈活現的，它不是死的。在這個時候可以用這個法，再換一個人又用那一個法，這就叫萬變不離其宗，這句話非常重要。不管你怎么變，不離開明心見性，不離開大慈大悲，不離開你全心全意地都是為了別人，這個宗旨不能變，慈悲智慧全心全意為眾生為法界這個宗旨不變。萬變不離其宗就在這兒。
無論你怎么變都不要緊，關鍵見性大慈大悲不能變。你只要是把握住這個萬變不離其宗，你可以任意地變，任意地說、任意地表示、任意地妙用，那都是你的善巧方便。
這個話可以這樣說，也可以那樣說；這個事可以這樣做，也可以那樣做。但是你的宗旨是建立在明心見性不著相，沒有我我我，是建立在慈悲愛他為了他好，要讓他真正地感受到，不管你怎么說、怎么做，你都是對我好，就算你罵我打我也是來成就我的，讓他要體會到你這個善心好心慈悲心。
不要叫他產生敵對情緒，要讓他能接受你的好心善心慈悲心。如果你的好心善心慈悲心他不能接受，那就失去了真實的意義。所以要善解人意，要時時刻刻為別人想、為眾生想。
那我們無始以來呢，他都不是這樣的，都是為了自己想，我怎么樣我行我素，都得聽我的、我是老大，我想怎么樣就怎么樣。誰順著我，我就高興；不順著我，我就反對、我就有意見，那就是無始以來的習氣毛病。
現在不是這樣了，現在是恒順眾生，就算你為他好也要照顧到他的情緒，他能不能接受，你雖然對他好、你雖然愛護他，他如果不能接受，說話也要有分寸，他能接受到什么程度，你給他什么。就像吃飯一樣，他能吃多少你就給他多少，吃多了會壞胃的。
做人做事就是有個度，叫適度。說話、做事、吃飯，它都有個度。就像穿衣有尺寸，長了也不好，短了也不好；吃飯太多了也不好，太少了可能要餓，它都有個度；說話也有度，起心動念都有度。這個度誰來把控？沒有誰來把控這個度，這個度是你的智慧、是你的慈悲、是你的經驗，是你走過來的體驗。
對什么人你要先觀察，他是什么人，跟他說話，說到什么程度、講到什么程度。往往你好心不一定能達到好的效果，你好心要幫他，你說話過分了，他接受不了，他產生反感。所以看他對你的信的程度有多大，你不能隨便亂說。
大家再去體會，這個解脫道它是講空性、講無我的，但是它又沒有脫離開這些紅塵世界，所以成佛，佛在世間成，釋迦牟尼佛就在世間成了嘛，阿彌陀佛也是在世間成的，所有的佛都是從世間成的、都是從人成的。天人、其他的生命是不能成佛的，唯有人能成佛。人在世間成，那又不能粘黏世間。
所以為什么有一句話你們多多體會，猶如蓮花不著水，又如日月不住空。蓮花出于污泥而不染，日月在空中不住空，你們能不能體會這兩句話的真實含義？做人就是這樣的。做人起心動念像什么呢？比喻叫水上畫畫。
在水中畫畫，畫完了，就跟沒畫的一樣。這個起心動念又像天馬行空，就是一匹馬在天上飛過去了，不留任何痕跡。關鍵要學會這樣的起心動念、學會這樣的思維、學會這樣的待人接物，要誠心誠意、實心實意，還要有智慧，照顧到每一個人，說話要小心謹慎，做事更加要細致入微。
我觀察你們做事，特別在我身邊的，都很粗的。就比如說，像小劉、像慧玉，他們連削個蘋果都不會削。小劉現在都六十多歲了，快七十歲的人了，連個蘋果都不會削，哎呀，你怎么……說她吧，這又不是重要的事，但是這也是人生的一個妙用?。?/p>
一個女人，你連那個蘋果，你像慧玉不會削，他是個男孩子也就算了，有很多活她就不動腦子去想。所以你們要知道，佛法不是無心也不是有心，沒有我我我的心，還要用心把你該做的事做好、該你處理的處理好，這才是佛法的宗旨，叫無住生心。把你該做的事情都做得非常完美、非常細致、非常會用心。
昨天，我們也是一個病友吧，她也動手術，她昨天說的話我很感興趣。她說：“家的心我都不用他來操，我來操。”她就裝房子裝了四五次了，她會用心，她這個很好。你像裝潢、裝房子也得用心哪，你總得有個人用心，男眾嘛，他一般不愿意用這個心，有錢他都不會想，就得有個女人來想這個事，這個房子怎么裝啊，怎么裝得看上去舒服呀，這也是一種智慧，這也是對家的一種奉獻。
那都不用心不行，要都用心那就產生矛盾，也不好。實際上這就是生活，佛法就是很好的完美的一種生活，能把這個生活過得非常的完美就好。這個完美的生活得需要方方面面的智慧、能力、才華，根本智和后得智都得具備了。
比如說你光說證空性，空在那兒，什么都不會、什么都不行，那只能說你自己解脫了，你自己是沒有煩惱，你幫不了別人，你給別人不能帶來開心快樂，你只能顧著你自己沒有煩惱，是吧？你如果也有慈悲心、愛心、好心，如果你沒有證到空性的話，你還有我我我的話，你雖然也幫助別人，你好心善心，你自己會有煩惱、會有壓力、會有痛苦、會有難過、會有無奈、會有矛盾。
雖然你有愛心、有慈悲心，但是你對空性不懂，你就好人會好事、好人會有煩惱，會因為別人的錯而你生煩惱。所以我們要做一個什么樣的人呢？明白的好人。明白的好人，首先我自己沒有煩惱，我愿意操心、我愿意為大家付出、我愿意做這些事。不管家的事、集體的大家的事我愿意承擔，但是我沒有煩惱，這是我愿意干的，我盡心盡力地干好。
不管別人怎么錯，我盡量地幫他，我不會因為別人的錯我生煩惱。總而言之，一個明白的好心人、明白的會做事的人，他自己首先沒有煩惱，然后再用自己的智慧，給別人帶來開心快樂，讓別人省心，讓所有和他接觸在一起的人，都能感覺到他的那種瀟灑、溫暖、智慧，愿意和他接觸、愿意和他在一起。為什么愿意和他在一起??？他有閃光點。
他能融合于所有的人，他不執著，他很會操事，很會說話、很會關心人、很會幫助人，并且他對別人的缺點錯誤，他不爭、他不斗、他不嫌棄，并且還能幫助。他很善良，他很心地善良、很柔和，但是他又很有能力、很有才華，你看到他就感覺到不單是信任他，發自內心地恭敬他、敬佩他、敬仰他，想想跟他學習，有這么一種沖動，就是我愿意向他學習，他是我這人生可以說一個偶像，一個學習的一個偶像。
不是你要控制別人聽你的，而是別人他愿意聽你的，他聽了舒服。就像剛才我說的那一個，她會操心，他那個丈夫就愿意聽她的，不是說她叫他聽而是他愿意聽。她認為她想的問題，比她丈夫想得好、想得全面，她丈夫就說，“何樂而不為呀，我又省心了，操的又好，做的又好，當家她當的又漂亮，我這個家讓她來當，我省心了。”他這樣就很好。
所以說，這樣他就給別人帶來一種那種溫暖、那種開心快樂，他會處理問題、他會善解人意。其實佛法就是做人，人成佛即成，誰能學會把人做得完美了，就快離成佛不遠了。如果打著佛法的旗號，天天裝腔作勢地念佛、磕頭、積德行善，這是相上的。但是人都沒有做好，人人看了都不喜歡，和人人相處的時候都不待見，那樣就脫離了佛法的這個宗旨。
你想想，佛由人成，怎么成佛呀？佛就是完美的人，這個完美的人就要靠你的思想、行為、智慧，點點滴滴，把所有的你的思想行為，襯托出來你這個人的一種光輝，一種平凡的高大上。其實真正的最最殊勝的，就是平凡之中顯現你的珍貴、你的智慧、你的慈悲、你的善良，都從平常心當中散發出來。
一個人這一生做一點好事善事并不太難，難的是你這一輩子都保持這個平常心、這個慈悲心、這個愛心、這個祥和的心、這個智慧的心，保持??！一個人這一天不犯錯能做得到，兩天不犯錯也能做得到，你能保證這一輩子不犯錯嗎？一個人你能對著一個人好上十年、二十年、三十年，都能保證、都能做得到，你能保證這一輩子愛這一個人永遠不變心嗎？
難的是要長久、要永恒。人會變的，但是你這個愛心不要變、智慧不要變，你會理解每個人都會有點缺點錯誤，你包容他的缺點錯誤、理解他的缺點錯誤，你就能和他保持長久的這個感情愛心。
對別人不要要求的太苛刻，對自己要求苛刻一點，這是好的。對別人要求的越苛刻了，別人越難過；對自己越是放松了，自己越業障深重、罪惡累累。應該是嚴格的要求自己，對別人寬大了再寬大、理解了再理解。無論別人怎么錯，都理解說，他這個錯是自然的，是很正常的，我不應該計較他的錯；但是對自己來講，我這個錯只許犯一次，不能再犯第二次，我知道我的錯了，知錯就改。
這一個人就是積極向上、就是一個有正能量、就是一個善良，就是一個正直慈悲、有道心、有智慧的人，他愿意改正自己，向最好的地方發展、向最好的地方學習，做一個最完美的人。能遇到這樣的人，你仔細地體會，你和他在一起就是一種福報、就是一種溫暖，像春天一樣的這么這么溫暖、這么溫和，他不會給你帶來一點點的痛苦煩惱，他會想盡辦法地幫助你，他會順和著你而又善巧方便地調整你的缺點錯誤，他又讓你在不知不覺當中升華了、超越了。
他表現給你看，他的一舉一動、一言一行，都在展示著正能量的陽光的東西。你遇到了他，是你人生最大的福報，千萬不要錯過這個因緣。這樣的人在世間多得是，只是有人不懂得珍惜，當面錯過了。
像這樣的菩薩都在人世間，你要能珍惜到了，確實就很好的。他這樣的人就是慈悲善良，這樣的人就算有點小脾氣，他都是愛你的，他都是為你好的，你要理解他、要感他的恩。他就對你發點小脾氣，他都為你好，他不想叫你過得這么窩囊，他不想叫你的人生這么沒有沒有品味，他想叫你的人生有品位、高檔一點，所以他會要求你嚴格一點。
他對你要求的苛刻一點，你就得理解他，他是對你好的，他沒有利用你的惡意，他更沒有控制你的那種傲慢，他只是想幫你愛你的一種行為，就算他對你厲害一點，應該感他的恩。遇到這樣的人要好好地珍惜，好好地珍惜！
你身邊會有這樣的人，一個善良的菩薩，他就會心心念念都做到心地善良，他心心念念都在為著別人，他活著除了自己以外，更重要的他是為了他周圍的人。你身邊的菩薩，你可以體會，有這樣的人，很多，你們都能觀察得到，那一位就是這樣，他很會關心別人。他有的時候他也不知道他是菩薩，他也不知道他是一個什么好人善人，他確實做出來一個菩薩，做出來一個好人善人。
有時候你也是這樣的，你也不認為你是個什么菩薩、好人善人，就這么做，實際上你已經達到了菩薩、好人善人的標準，這才是真正的是好人善人，你連這個好人善人菩薩的相都不著了。一般的人呢，都著在一個名相上。
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