把握當(dāng)下即放下。當(dāng)假的看，當(dāng)真的做。
如何去放下。我們知道我們的將來是什么樣子，我們不要等很長時(shí)間，更不要想很遠(yuǎn)的將來，我們的下一個當(dāng)下就是我們的下一個將來。如果我們能夠做到對每一個當(dāng)下專注，對每一個當(dāng)下認(rèn)真負(fù)責(zé)，我們就對下一個當(dāng)下無憂了。
這也就是我們這幾天常常說的“禪”在生活中的體現(xiàn)。如果對每一個當(dāng)下是放下的話，那么我們自然而然就放下了，哪里還有什么放不下之說。這個道理很簡單，因?yàn)槟忝恳粋€事情都是投入全部的精力了，你可能根本沒有時(shí)間和精力去擔(dān)憂了。
很多禪師，在他們的語錄里不太容易看到說關(guān)于死后要生到什么世界，原因是他已經(jīng)全力以赴，已經(jīng)能夠完全把握住了當(dāng)下，生命的一切活動他已經(jīng)做主了。他把握了當(dāng)下，那么未來怎么樣就已經(jīng)不是問題。從而，解決了對未來的疑惑與恐懼等問題。
要問未來怎么樣，問他現(xiàn)在正在進(jìn)行的、正在實(shí)現(xiàn)的、每時(shí)每刻變成現(xiàn)實(shí)的心念、語言和行為怎么樣，我們就知道未來會怎么樣。我們的未來不會因?yàn)橐粋€不可知的神靈的操縱發(fā)生奇跡。不會有奇跡發(fā)生的，如果有奇跡，奇跡就在當(dāng)下。所以，把握每一個當(dāng)下，就是把握自己的命運(yùn)與未來。
如果我們把握了當(dāng)下的一切，在未來也不會出現(xiàn)完全不可預(yù)料的事情。所以禪者的心態(tài)，就是我們要生活在無憂之中，要有無憂之心。無憂是指我們心里面沒有對未來的牽掛，或者說放下對未來的牽掛。因?yàn)椋恳粋€當(dāng)下就是直指未來，當(dāng)我們對每一個當(dāng)下能放下的時(shí)候，對未來也就放下了。
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