【1】
一般人都追求“快”，那是因為內(nèi)心的急躁。當(dāng)思想水平達(dá)到較高境界的時候，就會追求一種“慢”，那是因為內(nèi)心的淡定。
其實，追求“慢”并不是懈怠，而是追求“天人合一”狀態(tài)下的舒緩，是主體與客體在節(jié)奏和“頻率”上的協(xié)調(diào)，是千里之行始于足下的踏實和穩(wěn)健。
這里所說的“慢”指的是一種有節(jié)奏感的實現(xiàn)過程，對此曹政鈞導(dǎo)師說：“人生是一個豐富的體驗過程，并不是單向度地實現(xiàn)目標(biāo)。”
【2】
“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。當(dāng)代競爭社會，一個普遍現(xiàn)象就是心態(tài)浮躁——人們只知道一個勁的向前沖，卻不知道如何安靜下來，去領(lǐng)悟“靜能生慧”和“以靜制動”的道理。
【3】
知識是能力的基礎(chǔ)，思考是行動的先導(dǎo)。一個人的能力取決于知識、思考、行動的相互作用。其中，思考力最為關(guān)鍵！
今天，任何知識的價值都無法與自己的思考力相媲美——思考差之毫厘，行動失之千里。因此，拓展思維深度、延伸思維廣度、提升思想高度、增加思維速度、建立思維體系和改善思維方式對一個人事業(yè)的成敗非常關(guān)鍵，更是人生的必修課！
【4】
要想改善思維，必須調(diào)整心態(tài)；要想調(diào)整心態(tài)，必須改善思維。思維和心態(tài)好像人的左右腿，要想左腿前進(jìn)，必先邁出右腿；要想右腿前進(jìn)，必先邁出左腿。
事實上，一個人一旦心態(tài)浮躁，其思考力水平和理解力水平都將跌落在常人之下。心境有多靜，思考就會有多深！請問：在今天這個浮躁的社會環(huán)境中，您能否靜下心來認(rèn)真閱讀一本書？或者深入品讀一篇思想深刻的文章嗎？
【5】
文化診斷學(xué)非常強(qiáng)調(diào)三種基本力量的培養(yǎng)，即：思考力的提升、行動力的增強(qiáng)、意志力的磨煉。并且，思考一旦產(chǎn)生“力”就能夠促使能力（能量）之間的相互轉(zhuǎn)化。因此，思考力、行動力、意志力具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。
但是，必須有一種精神來駕馭這三種基本力量——這就是“誠”。假如離開了“誠”的駕馭，那么，提高思考力有可能成為一種破壞性的力量。所以我們一再強(qiáng)調(diào)：智慧的最高境界是品德！這是文化診斷學(xué)思考力在線學(xué)習(xí)的基本原則。
【6】
“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。誠心、誠意、誠懇是道德的基礎(chǔ)，也是思考力求學(xué)者必備的素質(zhì)。對求學(xué)如果有誠心，對事業(yè)就會有誠意，有了誠心和誠意，做人也會很踏實。因此，只要用一個 “誠”字就可以判斷出一個人為學(xué)、為事、為人的基本方式。
【7】
今天是全球化競爭的時代。必須提升自己的思考力，才能應(yīng)對復(fù)雜多變的競爭環(huán)境；必須增強(qiáng)自己的行動力，才能在競爭環(huán)境中得到更多的發(fā)展機(jī)會；必須磨練自己的意志力，才能承受各種競爭壓力和事業(yè)風(fēng)雨……
日益激烈的競爭表明，僅僅依靠應(yīng)試教育得來的一紙文憑，無法面對競爭的挑戰(zhàn)。競爭迫使人們提高自己的思考力水平以獲得精神上的優(yōu)勢，并需要通過行動和意志將精神優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為競爭優(yōu)勢。
【8】
思考力作為一種能力，它是由思維體系的完整性、思維方式的完善性、思維的對象化能力三個方面決定的。其中，思維深度、思想高度、思維速度、思維廣度的統(tǒng)一性決定著思維體系的完整性；科學(xué)思維、價值思維、應(yīng)變思維 的統(tǒng)一性決定著思維方式的完善性。
并且，科學(xué)思維、價值思維、應(yīng)變思維組成思維的三維結(jié)構(gòu)。如果以科學(xué)思維為橫軸，價值思維為縱軸，二者統(tǒng)一能組成思維的平面坐標(biāo)——也就是文化診斷學(xué)所說的平面化思維。如果在此基礎(chǔ)上延伸出應(yīng)變思維，就形成了思維的三維結(jié)構(gòu)——也就是文化診斷學(xué)所說的立體化思維。
思維處于一維結(jié)構(gòu)的人容易認(rèn)死理、鉆牛角尖；思維處于二維結(jié)構(gòu)的人容易脫離現(xiàn)實、紙上談兵；只有思維處于三維結(jié)構(gòu)的人，考慮問題就會周密嚴(yán)謹(jǐn)、圓慧通達(dá)。理論能否向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化，知識能否轉(zhuǎn)化為能力，都與思維的三維結(jié)構(gòu)有關(guān)。為此，文化診斷學(xué)創(chuàng)立了智慧曲線三維模型，掌握和運用智慧曲線三維模型，可以促使思維方式趨向完善。
【9】
如果思考不深刻，認(rèn)識就膚淺，會導(dǎo)致頭腦簡單；如果執(zhí)行不簡便，工作就繁瑣，會導(dǎo)致效率低下。
能否將思考上的復(fù)雜轉(zhuǎn)化為行動上的簡便，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)著力點，然后立足著力點構(gòu)建一套有效行為程序。
【10】
用簡練的方法做事，用縝密的方法思考：《文化診斷學(xué)思考力專輯》通過“時空掃描”的方法幫助人們從簡單的事物中發(fā)現(xiàn)深刻的科學(xué)道理，使思考更加縝密和完整；同時，《文化診斷學(xué)行動力專輯》通過構(gòu)建“誠”的行為體系，使思考上的復(fù)雜轉(zhuǎn)化為行動上的簡練，并通過目標(biāo)分解和過程分解等方法化解工作難度。
【11】
所謂事實判斷能力，指的是一個人對事物真實性的領(lǐng)悟、分析和判斷能力。一個人的事實判斷能力取決于他的科學(xué)思維水平。
所謂價值判斷能力，指的是對事物價值屬性的領(lǐng)悟、分析和判斷能力。價值判斷是建立在事實判斷基礎(chǔ)之上，通過一定的價值標(biāo)準(zhǔn)（或價值觀念）對事物的好與壞、美與丑、善與惡做出的主觀判斷。一個人的價值判斷能力取決于他的價值思維水平。
所謂實踐判斷能力，指的是一個人在實踐過程中處理實際事務(wù)的判斷方式和決斷能力。實踐判斷建立在事實判斷和價值判斷基礎(chǔ)之上，是根據(jù)實踐需要和現(xiàn)實條件對力度、適度、量度、角度關(guān)系的領(lǐng)悟、分析、把握和判斷能力。一個人的實踐判斷能力取決于他的應(yīng)變思維水平。
事實判斷（科學(xué)思維）的依據(jù)是真實性法則——其要旨在于“真”；
價值判斷（價值思維）的依據(jù)是合理性法則——其要旨在于“善”；
實踐判斷（應(yīng)變思維）的依據(jù)是現(xiàn)實性法則——其要旨在于“度”。
既要理解它們各自的差別性，又要理解它們的統(tǒng)一性，這是把握智慧曲線三維模型的關(guān)鍵，也是改善思維方式的要旨。
【12】
智慧的個性是“圓通”；道德的個性是“方正”，能否將二者統(tǒng)一起來，體現(xiàn)了一個人的應(yīng)變思維水平和實踐判斷能力。
曹政鈞多次告誡讀者：應(yīng)變思維必須以科學(xué)思維和價值思維為基本前提，只有建立在科學(xué)思維和價值思維基礎(chǔ)之上的應(yīng)變思維，才能圓慧通達(dá)。為此，《文化診斷學(xué)思考力專輯》重點論述了真理一元化貫通；情理法貫通、理論與實踐貫通，這三個貫通是通往“圓慧通達(dá)”的橋梁。
事實上，中國文化是倡導(dǎo)“圓通”的，而現(xiàn)實中生活中很多中國人變得“圓滑”。由“圓通”到“圓滑”僅僅一字之差，卻導(dǎo)致了文化的本質(zhì)差異。這一字之差，就是因為應(yīng)變思維失去了科學(xué)思維和價值思維這兩個基本前提導(dǎo)致的。
【13】
在戰(zhàn)略意義上格局決定成敗；在戰(zhàn)術(shù)意義上細(xì)節(jié)決定成敗。戰(zhàn)略需要理論來把握，戰(zhàn)術(shù)需要技術(shù)來實現(xiàn)。正是在這個意義上《文化診斷學(xué)思考力專輯》總結(jié)了思維對象化過程的“三部曲”：
第一部：理論化——簡單的事物中往往隱藏著復(fù)雜的道理，復(fù)雜的道理往往借用了簡單的形式。在沒有進(jìn)入實質(zhì)性的行動之前，把簡單的事情復(fù)雜化有利于思考。通過理論將簡單的問題復(fù)雜化和系統(tǒng)化，其目的是便于在具體實施的過程中，使復(fù)雜的事情變得更加簡單。
第二部：技術(shù)化——通過著力點，根據(jù)現(xiàn)實的相對性條件，把理論轉(zhuǎn)化為可操作的技術(shù)，將復(fù)雜的事情簡單化，條理化、流程化、標(biāo)準(zhǔn)化，計量化。一旦進(jìn)入實質(zhì)性的實施過程，把復(fù)雜的事情簡單化有利于行動。
第三部：藝術(shù)化——選擇好實踐的角度、力度、適度、量度，在操作過程中將技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與主體的個性特征結(jié)合起來，在科學(xué)思維、價值思維、應(yīng)變思維的三維結(jié)構(gòu)中，達(dá)到主客體關(guān)系的和諧統(tǒng)一。
其中，理論需要有哲學(xué)高度，技術(shù)需要有科學(xué)深度，操作需要有藝術(shù)角度。理論是一門哲學(xué)，技術(shù)是一門科學(xué)，操作是一門藝術(shù)。能夠?qū)⑺鼈內(nèi)跁炌ǖ木褪俏幕\斷學(xué)要培養(yǎng)的思考力。
【14】
知識和能力的獲得方式是不一樣的。一般來說，知識需要閱讀，能力需要鍛煉。閱讀在于多，閱讀越多，知識量越豐富。而能力的鍛煉則取決于“精一”，“精”即是精誠，“一”即是專一。
對于文化診斷學(xué)的思考力教程而言，我們提供的不單單只是《文化診斷學(xué)思考力專輯》這套“文化產(chǎn)品”，更重要的是圍繞著《文化診斷學(xué)思考力專輯》提供一系列的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和案例練習(xí)。
【15】
事實上，理解一段話的含義并不難，關(guān)鍵是通過這段話去洞悉作者的心理活動，進(jìn)而通過作者的心理活動，領(lǐng)悟造就這種心理活動的客觀存在和社會現(xiàn)實。當(dāng)您掌握了這種閱讀和思考方法，必定能從《文化診斷學(xué)思考力專輯》的閱讀過程中創(chuàng)造出新的價值，也必定能培養(yǎng)自己對文化的分析、診斷、駕馭能力。
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