佛家說，舍，就是得，不舍，哪有得；放下，就得自在，放下功名利祿，放下恩怨情仇，放下一切要放下的東西。
幾年前看過一幅漫畫，一只瘦狐貍從一個籬笆上的小洞鉆進了葡萄園。它大吃了三天，吃光了葡萄園里的葡萄，身體突然變得臃腫，它想從原路返回，哪知道自己肥胖的身軀，已經無法從那個來時的洞子里鉆出去。聰明的狐貍餓了三天，它脫去了肥胖，重新變成了原來那只瘦瘦的狐貍，才從原來出發小洞突圍而出。
我從這幅漫畫中悟出一個道理，要舍得放下那些貪欲和浮華的誘惑，要舍得放下人生中本來不屬于自己的枝枝蔓蔓。我們原本是那只瘦瘦的狐貍，怎奈抵擋不住誘惑，一次一次的僥幸，讓自己虛胖，如果不懂得放下那些原本不屬于自己的東西，狐貍就有可能變成熊貓。
俄國作家托爾斯泰在小說《一個人需要多少土地》中，給我們講述了一個這樣的故事：一位地主終生都在處心積慮地跑馬圈地，臨終前，他讓人攙扶著巡視所有的領地。當走到自己小小的墓穴前，他才恍然大悟，自己需要多少土地。
攀登雪山的運動員，都熟悉這樣一個道理：在攀登的過程中，需要不斷地扔掉自己在登山前認真準備的裝備，直到扔無可扔，在險要處，教練還會告訴運動員，連呼吸都要控制，稍微粗重的呼吸都可能引發一場雪崩。
能舍，方有得。相傳有一個人向三位修行人請教如何得道。第一位修行人說：“在果園里，我看到葡萄在早上生長得很茂盛，到了中午，許多人來摘取，留下一片破敗狼藉的景象，我因此而得道。”
第二位修行人說：“我坐在池邊，看到蓮花在清晨時分開得美麗；到了中午，有一大堆人，跳進蓮花池里洗澡，不一會的功夫，蓮花全部被踐踏成泥，我因此而得道。”
第三位修行人說：“我在水邊靜坐，看到晨間溪里魚兒悠閑地游來游去；到了中午，有人拿了網、帶了誘餌，這些魚兒全都成了他的網中物，我因此而得道。”
這個人聽完三位修行人的話后，在回家的時候，路過海邊，看見沙灘上堆了許多沙堡，也已經消逝得無影無蹤。他這時才想通，世上的許多事物，不論費多大的心機，花多大的力氣，即使能夠擁有，也只是暫時的。
懂得生命和世事的無常，便會舍得；能夠舍得；才不會被物欲所驅使，才能夠看得清生命的本質，拋得開功名利祿，找到生命快樂的源泉。
放下，是美好生活的必須。放下心中的仇恨，放下人與人之間的彼此摩擦，放下對功名利祿的刻意追求，給生命留一片綠蔭，給心靈種一棵忘憂草。
柏拉圖說過，人生重要的不是他所處的位置，而在于他所朝的方向。懂得放下，就是朝著幸福喜悅的方向邁開了第一步。
冤冤相報何時了。當一個人的心被仇恨充滿，那么，快樂已離他遠去。不要說，仇恨會像氣球一樣，越吹越大，擋住了人生的成功之路；就是大仇得報，也必定是兩敗俱傷，心身疲憊。然而，送人玫瑰，手有余香。當我們抓起泥巴，扔向對方時，首先弄臟的是自己的手。
要放下那些生活中的困難與挫折。假如沒有黑夜，我們便看不到閃亮的星辰。即使是生活中那些讓我們難以承受的痛苦與磨難，也不會是完全沒有價值的。它使我們的意志更加堅定，思想、人格更加成熟。能以更坦然的心態，平靜、樂觀地面對。
俗話說，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。在生活中，一定要讓自己豁達些，因為豁達才不至于鉆牛角尖，也才能快樂進取。開朗些，因為開朗才能把自己的快樂帶給別人，讓生活的氣氛更加愉悅。
要放得下心里的一些瑣碎事情的煩擾，才能常常保持心靈快樂。不必把人與人之間的瑣事當成是非，不必把別人無心說出傷到自己的一句話，堆積在心里成了毒瘤。
人生的所謂得與失，在很多時候并沒有什么實際上的意義，而是被帶入其中的無法挽救的事惡劣或悲傷、或仇恨的心情，這可以使人們失掉對整個生活的感受和看法。這種因心情引起的得與失，比起物質上的得與失更加致命。
人生在世，我們常常付不起的，正是生活中某類事件對我們心態所形成的那種漫長主宰，改變甚至毀滅了許多人的生活。佛家與道家，一再勸告人們不要去計較，要把一切想開放下，其中最主要的，就是要扭轉人們在某事某物到來時，牽制人們的那個心態。因為，這才是最昂貴、最付不起的。
一個人的快樂，不在于他有得到多少，而在于他計較得少。多是負擔，是另一種失去，少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬廣的擁有。
能舍，能放，得益于一種能知足的智慧。作家史鐵生說過這樣一段話：生病的時候，懷念那些不生病的日子；病重了時，又懷念那病輕的時光。人總是這樣，很多的時候，我們不知道自己想要什么，漂亮了還想更漂亮，錢多了還想錢更多些。我們都沒有了自己的底線，得到了還想得到的更多；失去時，卻從來沒有想過，還有比失去更糟糕的事情。心中的溝壑不斷地被各種欲望填滿，壓得喘不過氣來，甚至于停不下腳步，看一下周圍的風景。
舍得是春風、放下是秋雨。有了春風秋雨的澆灌，我們的心靈就能長出參天大樹，就能夠不被外在的一切所迷惑，迷亂、迷失，就能堅守生命中最可寶貴的尊嚴、操守、信仰，就能擁有寧靜閑適而又幸福的人生。
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