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讀者文摘勵志故事:誰在占公積金的便宜
這個讓買不起房的人每月按時借錢給買得起房的人，而買得起房的人拿著全額工資的同時又享受低息貸款的制度，就叫作公積金制度。
公積金的設立，最初是因為沒錢蓋房子而不是沒錢買房子。20世紀90年代初，中國效仿新加坡建立了公積金制度，用于發(fā)放住房建設貸款。
后來，腰纏萬貫的開發(fā)商出現，蓋房子的錢不再成為問題。1999年，公積金的住房建設貸款停止，從此公積金只用于發(fā)放個人住房貸款，成了國家支持的社會互助購房基金。
互助購房基金當然不能像商業(yè)銀行那么“黑心”，目前，公積金住房抵押貸款的利率是4.5%，比6.55%的商業(yè)貸款利率低很多。
以多數城市個人公積金貸款最高額度50萬元為例，假設貸款30年，每月等額還款，在不提前還貸的情況下，公積金貸款總利息41萬元，商貸總利息64萬元，兩者相差23萬元。
不過對于中低收入群體來說，貸款利率再低也沒有用。他們還湊不夠首付款買房，只能眼看著自己每月薪水的不小一部分被強制抽走，存進一個“不買房就不還你錢”的地方，任其慢慢縮水，因為公積金賬戶的利息比銀行活期存款利息高不了多少。
當然，也不能說不還錢，除了買房子，你還有退休、領低保、喪失勞動能力、死亡等機會提取公積金。當然，大多數人不希望遇到這些“機會”。有些地區(qū)也有規(guī)定，租房或裝修房屋時可以提取公積金。
而買房的人則占了雙重的便宜，不但貸款利率低，買房后公積金還可以自由提取、自己支配。以每個月每個賬戶個人和公司繳存總額1000元計算，30年里可支取的全部公積金如果用來投資，也可能會有不錯的收益。
根據統(tǒng)計，20xx年廣州市9%的貸款人使用了約80%的公積金余額，而大約有80%的繳存人仍未使用過住房公積金。截至20xx年3月，全國共有1億多人繳存了公積金，總額6.47萬億元，賬戶余額為3.27萬億元。
這筆巨大的沉睡資金由各地自行開發(fā)的數百套系統(tǒng)分別管理著，每個系統(tǒng)的成本動輒數百萬元到上千萬元，每年還有幾十萬、上百萬元的升級維護費用。
住房公積金管理中心用非常低的成本聚攏了巨額財富，然后用這筆錢來發(fā)放貸款盈利，甚至還用余額投資國債等金融產品。按規(guī)定，增值部分除用于貸款風險準備金、城市廉租房建設補貼外，剩下的就可以用作管理中心自己的管理經費了。
讀者文摘勵志故事:絕交
米蘭·昆德拉在文集《相遇》里頭有這么一段話：“我看著法國詩人勒內·夏爾走在德國哲學家海德格爾旁邊的照片，一個是因參加對抗德國占領的抵抗運動受到贊揚，另一個則是因為曾在生命的某個時刻對初生的納粹主義表示認同而受到詆毀。照片拍攝的日期是在戰(zhàn)后。我們看到的是他們的背影，他們頭上都戴著帽子，一個高，一個矮，走在大自然里。我非常喜歡這張照片。”
我也很喜歡這個場景，并且想象那大概是海德格爾后來在黑森林隱居小廬的附近，某個下午，勒內·夏爾過來探訪故識，兩人遂結伴出門，走在緩坡的雜草地上頭，邊走邊聊，當然也會沉默下來，抬頭看看林木間灑下的光線，留神鳥鳴與落葉的聲音，或者聆聽沉默自身。畢竟，比起政治、戰(zhàn)爭，以及意識形態(tài)，這個世界還有很多其他的存在。
流亡之前，昆德拉曾經與另一個處境和他同樣不妙的朋友激烈爭吵，吵到對彼此生出恨意的地步，就只不過是為了當時捷克最知名、最重要的作者赫拉巴爾。并不是兩位對他作品評價的差別太大，不，赫拉巴爾是他們那代捷克人公認的偉大小說家，這沒什么好爭議的。他們吵架的真正原因竟然是赫拉巴爾到底應不應該出版小說。昆德拉覺得赫拉巴爾的書還能繼續(xù)出版，是他們所有人的幸運：“只要有一本赫拉巴爾的書，對于人們，對于人們的精神自由，它的效用大過我們抗議的行動和聲明!”可他的朋友卻憤怒地指責赫拉巴爾：“他怎么可以在他的同行被禁止發(fā)表作品的時候，還讓別人出版他的書?他怎么可以用這種方式替政府背書，連一句抗議的話都不說?他的所作所為令人厭惡，赫拉巴爾是個通敵分子。”
類似的爭論，后來還反復出現在不同的年代、不同的地方。但是過了很多年之后，對于漸漸變老了的昆德拉來說，那次爭吵的重點已經不再是一個極權體制之內的作家應該如何表現，回想往事，他現在更加關心的是自己和那位朋友的友誼。兩個人都是被迫害的人，兩個人都活在彼此重疊的圈子之內，而且兩個人很談得來。然而，他們對政治和藝術的關系，對政治的重要程度，卻有著截然不同的判斷。于是友誼就此產生裂痕。
政治究竟有多重要?友誼又有多么可貴呢?兩者權衡，能否分得出高下輕重?昆德拉自然比較看重友誼的價值，所以他喜歡海德格爾和勒內·夏爾一起散步的那張照片，也被布勒東與阿拉貢年重拾友情的故事感動。所以他說：“在我們的時代，人們學會讓友誼屈從于所謂的信念，甚至因為道德上的正確性而感到自豪。事實上，必須非常成熟才能理解，我們所捍衛(wèi)的主張只是我們比較喜歡的假設，它必然是不完美的，多半是過渡性的，只有非常狹隘的人才會把它當成某種確信之事或真理。對某個朋友的忠誠和對某種信念的幼稚忠誠相反，前者是一種美德，或許是唯一的、最后的美德。”
我不太敢肯定對朋友的忠誠是否真是最后且唯一的美德，甚至不敢確認這種忠誠一定要比對一些政治信念的忠誠重要。因為在我所身處的這個華人社會，我身邊有太多太多遵循相反教條的人，使我?guī)缀跻詾椋_的政治立場和對這種立場最堅定的信仰，方是人間至善。在我不曾經歷過的那些年頭和地方，有許多人為了政治斗爭，還不一定是為了自保求存，而誠心相信過去的深厚交情真的只不過是被蒙蔽了的“小資情趣”。在我生活過的臺灣和香港，我則更是親見過好些相識幾十年的朋友，因為政治立場的差異，鬧到不能共存在同一個屋檐之下的境地。政治可以傷害友誼，故此某些國家會有初識不談政治(也不談宗教)的習慣，有時甚至連老友都會在見面的時候避談國事，十分默契。但我們的一些華人不同，他們可以輕易地談起政治，輕易地為政治爭得面紅耳赤，然后輕易地絕交(反正，活在這個年代，絕交用不著非得紅筆寫信，按個鍵就好)。
因此在我看來，我們該問的不是昆德拉式的問題，不是政治和友情誰比較重要，而是政治為什么會變得重要到這種程度，蓋過了其他一切重要的人的因素。一個朋友，由于我在某件事上和他的看法不同，我就覺得他和我的政治立場不共戴天，盡管我和他在別的事情上頭沒有那么大的差異。又由于我認為彼此政治立場有別，所以我就開始懷疑他其實是個壞人，動氣時破口臭罵他是禽獸，甚至詛咒他下十八層地獄，盡管我記得當年相互扶助勸勉的日子，知道他的某些善良，還會想起他在困頓時刻那最具人性的軟弱無助。因為政治立場真的就是這么重要，重要過誠實，重要過孝順，重要過仁慈，重要過寬容，重要過勇敢，重要過聰明……即便他擁有傳統(tǒng)上一切美的品性，只要他在政治立場上犯了錯，他就該被鄙夷，值得被叫作“腦殘”，是我們之中的叛徒和奸賊。何以至此?會不會是政治一方面龐大如巨獸，決定了我們生活的所有，另一方面又出現了根本的道德問題，使我們在作為人的各種意義上沉淪失位，乃至于政治就是最重要的存在處境，容不得半點錯失?
不如說回昆德拉吧，我猜有人可能會覺得他這番關于政治和友誼的感慨，多少出自他的心虛。他和哈維爾這對老友在20世紀60年代的爭執(zhí)，至今仍被詬病。五六年前，甚至有人“揭發(fā)”昆德拉當年曾向秘密警察告密，害人下獄。歷史上普遍認為站在勝利那一方的哈維爾立刻出來替他辯護——就算當年大家立場迥異，哈維爾仍然堅信故人的品德。在那篇文章的最后，72歲的哈維爾給幾十年沒見過面的昆德拉留了幾句話：“米蘭，試著去超越所有事情!你知道，生命中總會發(fā)生一些壞事，然后還被媒體中傷。”
讀者文摘勵志故事:把什么留給自己
在古城一家玉石店，說也奇怪，我一進門就看中了老板桌上的一方筆洗。沒什么緣由，就覺得拿在手里，放不下來。
老板胖胖的，光頭，戴一副黑框眼鏡，笑起來很單純。我問這筆洗的價格，他愣了一會兒，然后搖搖頭，說不賣。
我有些納悶：不賣?為什么不賣?接下來，他的一句話讓我始料未及：“天天賺錢也很煩，這是個好東西，我留給自己玩的!”
說不定，這就是傳說中的一個“局”——不過想抬價而已。
出了店門，我還是讓妻子回去再探究竟。一會兒，妻子出門，一揮手，說：“算了，他真不賣。”
不死心，再讓兒子去，他出來時黑著臉，說：“我就想不明白，你怎么看中這么個破玩意兒!”——他也碰了壁。
顯然，不是價格問題。問題出在哪?出在這個小商人的喜好沒有被金錢打敗。
想一想，我覺得小筆洗很幸運，沒有由價格達成買賣，而因情感決定了去留——小老板比我想象的要單純許多，他覺得這東西好，喜歡，不賣，留給了自己，這恐怕是唯一的理由。
有時候，我也問一問自己：是不是性情中人?是不是把好東西留給了自己?事與愿違，我往往把悠閑的時間留給了應酬，把喜愛的東西留給了價格，把精力和激情留給了浮華和功利。
有些好東西，比如清晨青草上的露珠，庭院的花，天上的云和夜晚久違的月亮，欣賞這些，只需心存一念，花一點時間就夠了。可就這點時間，最終還是被用在了自以為更有價值的事情上。
疏忽潦草，權衡盤算，輕淺浮華，致使我用許多好東西，比如美德、健康、情感，去換取了滿足虛榮的瞬間。這種情狀，正如一位作家說的，“就像一位懵懂的天使，不斷地掏出衣兜里的寶石，去換取巫婆手中的玻璃球”。
生活里，人是易變的。最初，他想不改初衷，但生存邏輯、成功策略、實用技巧，很輕松地就讓他交出了本可以留給自己的美好與純潔。人們的“成熟”也是這樣：天性里一直給自己留著天真，可經歷一些變故之后，還是拿它做交換，換取了圓滑和世故。
我愛看電視上一個鑒寶的節(jié)目。每一件寶物的出場，都伴隨一段故事，而且都是幾代相傳。有些持寶人說著說著還流下了眼淚，表示要一生擁有。
結局令我失望，離場的時候，他們不會忘記問價格。專家的估價明顯比同類寶物拍出的要高出許多，可從持寶人的眼中仍然能看出一些失落。
潛意識里還是待價而沽。看來很少有人真心想把寶物留給自己，多數人關注的還是價格而非寶物本身。
我覺得可惜，如果我是他，我會每天拿把放大鏡，在寶物旁出神地發(fā)呆，看眼前的它，想它的前世今生，想那個朝代的風雨和故事——雖然它不說話，我心里卻添了個小伙伴。
把什么留給自己，還涉及一個人的境界。比爾·蓋茨前不久去海南，發(fā)現在那里的農村，人們治療結核病還在用上個世紀的方法。他感慨：有些富翁為什么不是把“慈善”，而是把“奢侈品”過多地留給自己?在“慈善”與“奢侈品”二者之間，把什么留給自己，的確需要一點情懷。
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