一個(gè)人有文化，到底有多重要？
文化，并非是一種類似于相親中的“條件”這種硬性的東西，它不屬于硬件配置，而更多的體現(xiàn)在軟件屬性上。
讀很多書，和有文化之間，并不是簡(jiǎn)單的線性關(guān)系。
有的人，讀了很多書，也不見(jiàn)得有什么文化，有的人，沒(méi)讀什么書，也會(huì)具有非凡的氣度和修為。
所以，我理解的有文化，并不是單純讀了多少書，去過(guò)多少地方，經(jīng)歷過(guò)多少故事，也不是有多高的學(xué)歷。
學(xué)歷這東西，比較唬人，很多高學(xué)歷的人，其實(shí)人格都不健全，又哪里談得上有文化呢。
文化，到底是什么呢？
教養(yǎng)
這是有文化的最基本的特質(zhì)。斯文，文質(zhì)彬彬，溫文爾雅，這些詞，在古代都是用來(lái)形容讀書人的，有文化的人。
因?yàn)楣糯耍A(chǔ)教育，就是四書五經(jīng)那些經(jīng)典，這些書讀完，對(duì)人格的塑造，和現(xiàn)在教育里面重功用而不重修身的純粹知識(shí)性教育，培養(yǎng)出來(lái)的人，完全不一樣。
雖然現(xiàn)代教育，重實(shí)效和功用方面的培養(yǎng)。
但是，如果一個(gè)人，讀了很多書，上了很多年的學(xué)，卻連怎么做人的起碼禮貌教養(yǎng)都沒(méi)有，那么只能說(shuō)，人格不健全。長(zhǎng)歪了，人格成型后就是歪的，那么后面，也會(huì)越長(zhǎng)越歪。對(duì)他人和社會(huì)的破壞性也會(huì)越來(lái)越大。
教養(yǎng)良好的本質(zhì)，是一個(gè)人氣是平和的。氣和而有悅色，有悅色則有婉容。
這就是教養(yǎng)背后的東西。氣和，則神氣舍心，篤定內(nèi)斂。
根本就不會(huì)想到去侵凌別人。
一個(gè)沒(méi)教養(yǎng)的人，則相反，他的心不平，氣也不和。
氣不和的人，不弄點(diǎn)事出來(lái)，不折騰折騰別人，就是渾身的不舒坦。
缺乏教養(yǎng)的人，整個(gè)人的氣機(jī)，不僅是混亂的，而且是向外擴(kuò)張型的，偏盛之氣，撲到別人身上，就會(huì)給人一種侵凌之感，不舒服，這就是盛氣凌人，粗野的令人生厭。
氣度
這就是比教養(yǎng)提升了一個(gè)境界的特質(zhì)。腹有詩(shī)書氣自華，浩然正氣，器宇軒昂，玉樹(shù)臨風(fēng)，風(fēng)度翩翩，卓爾不群，等等。
這些詞，都是用來(lái)形容一個(gè)有文化的人，渾身散發(fā)出來(lái)的氣質(zhì)的。
有了篤定而內(nèi)斂的和氣。繼續(xù)升華，繼續(xù)積淀。
這團(tuán)氣，甚至可以透過(guò)身體，散發(fā)出神采和光芒。讓人看上去，就覺(jué)得這個(gè)人，氣度非凡。
這個(gè)特質(zhì)，不是裝能裝出來(lái)的，也不是能演出來(lái)的。只能是日日的積淀，修養(yǎng)出來(lái)的。
現(xiàn)代的人，不怎么注重修養(yǎng)身心。多在外部世界做文章，專注于社會(huì)屬性，而遺忘了自己的精神屬性。
太過(guò)于專注社會(huì)屬性，就會(huì)認(rèn)為氣度就是你開(kāi)的車比別人好，吃的穿的比別人好，什么條件都比別人好，這就是氣度非凡。
其實(shí)弄反了。
超跑男，和燒烤攤上的金鏈漢子，本質(zhì)上，也沒(méi)什么區(qū)別。內(nèi)在的貧瘠，需要外在的裝飾。
外在的裝飾越繁復(fù)，則內(nèi)在的氣度越廉價(jià)：沒(méi)有任何文化上的積淀，社會(huì)屬性上的顯貴，和一個(gè)人的精神屬性，有時(shí)候是負(fù)相關(guān)關(guān)系。
莊子說(shuō)過(guò)，其奢欲深者，其天機(jī)淺。
關(guān)懷
古道熱腸，待人誠(chéng)摯，頗有古君子之風(fēng)。就是形容的這種人。
這不是思想品德教育出來(lái)的，也不是社會(huì)道德熏陶出來(lái)的，而是，當(dāng)一個(gè)人，氣和神定，靜篤內(nèi)斂，正氣充體，他必然的會(huì)表現(xiàn)出這樣的對(duì)人對(duì)物對(duì)社會(huì)的關(guān)懷。
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