一個人活得體面，絕不是神色上的光鮮。光鮮雖奪目，也只不過一抹色調，炫到了最后就是蒼白襲來取代了它原本的色彩，最后黯然失色。
任何的光鮮，都經不起歲月的荒蕪。斗轉星移，春來秋去的更替都讓人招駕不住自然的催促。多么美的容顏都會在不經意間憔悴，歲月的無情之處在于：你還來不及回望，所有的過往都在漸而面目全非。
只有，一顆從始到終都淡到極致的神態，所不被歲月的斑駁所銹蝕，能與時光同好與風雨歡唱的一定是走在云煙的深處，不忘輕彈一首響徹云霄的天籟之音，這樣的神態是一種當下的癡迷，它是物我兩忘豁然，它超然于物外的境界。
淡到極致，是簡、是凈、是格美。
行走在姹紫嫣紅的群芳里，從表面來看似乎缺少了艷麗，可是卻也從不因妖嬈而低卑，也不因炫妝而自我羞愧。
體面，是一個人的精神長相，也是一個人內心所自然體現的知足神情。
不曾想過體面的生活需要用貌體來襯托得來，真正的貌美不是常見似是一朵弱不禁風寒的花朵，應該是生命的風骨兀自出的偉岸與魅力。
體面，需要從百般折騰里安靜下來后，所構勒而出剛勁清奇的流暢輪廓，它流轉著是風骨的逸動，它揮灑著是靈魂的豐潤。
體面，在隱隱在宇眉之間那一道凜然逸飛的骨朵。
折騰里不形于色所得來的即是：干凈與淡雅支撐的風骨。
體面，不形于色，不露于形。
它是一脈流淌在千曲百折起伏回轉的谷山逸林里緩緩平行，悠悠前行著綿延千里長，走到哪都能細物潤無聲卻也從不過度張揚它的聲音，還有它的大作為。
體面，無色亦無味，不鬧不躁；行無狂，意無邪，形無蹤，影無留。它是宇宙間最難以察覺得到的大氣象，也因為格調太高使常人難能觸摸得到。
體面，是氣質與風骨所衍生的氣象萬千。
從不露聲色，不嘩眾取寵，不大擺架勢，藏靈納妙，斂氣養神，收放自若。
我想說就是，生活得很體面，都是從躊躇中一步步折騰里得來的盛裝。體面，就是一個人從矯情到鐵骨的神姿，恰長城萬里從不表白，卻在人們的心中如此的巍然屹立盤旋延綿它的雄楚。
前擁后呼的陣勢排場不是體面的活法，相反是看似毫不起眼卻身輕如蝶舞的獨自翩然夠體面。前者的做法，太過于做作。
轟轟烈烈的隆重現身不是體現的活法，相反是隱在深閨無人問津卻不悲于耕耘不念于繁華夠體面。前者的做法，太過于虛偽。
任何形式上的借助外在都得不到內心的真實認可，表面上的修飾也只不過是存活在齒舌之上的贊譽緘否。
因此，生活足夠的體面從來都是能夠在獨處里與歲月深歡與塵世隔間的人。
可以在時空里受盡冷露，內心悄然間升騰一道暖暖的高陽。
折騰不形于色所得來的是：習慣了人間冷暖炎涼后的淡泊寧靜。
當所有的人在你那里得不到體面的回禮時，就會一一離去。人世間太現實，而體面又太尊貴，誰都不必誰自己本來不夠體面時去取悅他人的不體面。
人若要走，更多的也只因他所得不到你給的體面。而真正體面的人都會來一個低調又不失體面的躬身，不夸張亦不悲嘆的揮手恭送。
體面不是靠誰滋潤來催產，也不是借誰的顏面來增色。它只歸屬成強者的專利，折騰里運應而生的瑰寶。
貝多芬指尖下的生命交響曲，僅僅一曲可橫掃全球名聲鵲起，這樣的體面也是從折騰里來。誰又去考研過他曾經的百般的潦倒呢？
所有的體面，在顛沛流離里折騰來。很多人不明白，借助得來的倚仗都難以媲美自身的體面。只有自己的體面，才不會仰人鼻息之下的彎腰折眉，也不為極度在意里所誠惶誠恐。女人需要活得精致，也是體面；男人需要擔當，也是休面。
如果體面的人生，缺少了一個人最基本的品質，一個折騰必會盡失表面上的光鮮與風雅然落荒而逃。
折騰里不形于色所得來的是：在波瀾里從容行走，一個優雅的轉身之后品質的厚重。
所謂的體面：
就是擁有可以適應生活準則的能力以及能夠獨自散發出怡人怡心的馨香氣質。
一個人的體面，恰同詩人所言，心的本色該是如此。
成，如郎月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；
敗，仍清水穿石，匯流入海，有窮且意堅，不墜青云的傲岸，有“將相本無種，男兒當自強”的倔強。
榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；
辱，跨下韓信，雪底蒼松，宛如羽化之仙，知暫退一步，海闊天空，不肯因噎廢食......
德是高的，心是誠的，愛是純的，心便會永遠是綠色的。
體面的人，都是從不體面的生活里追求一個足夠體面的自己。
簡而言之體面宛如“孤云出岫去留一無所系朗鏡懸空靜躁兩不相干”。
看來啊，一片孤云出山巒，來去無一絲牽掛；明月高懸空中，人間是靜是躁卻與它不相干。
這是說“云”和“月”嗎？
不是。
實際是比人：人的修煉的最高境界就是最體面的自己，是于身前身后事了無牽掛，靜下心來就不會不為名利所累。不為名利所累就是一種知足的體面。
體面，心如古井，不起波瀾。又怎么不敢橫刀立馬在風口浪尖前體面自己生命的極致灑脫與從容風范呢？
折騰里不形于色，一意孤行成獨一無二的體面活法，就是一種最具有風骨的優雅，氣定神閑吐露芬芬流轉不息。
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