早上好，自信的表達(dá)是一種積極的、愉快的、令人斗志昂揚(yáng)的表達(dá)方式。在現(xiàn)實(shí)生活中，你肯定經(jīng)歷過(guò)這樣的事情：一個(gè)正在交往的朋友，他的表達(dá)總是讓你折服，和他交往時(shí)，你覺(jué)得身心愉悅，激情迸發(fā)，備受鼓舞。或者，在一場(chǎng)鼓舞人心的演講結(jié)束以后，你總是幻想能夠成為像演講者那樣自信的人。
那么如何才能自信地表達(dá)自己的想法呢？“一切皆源于你最真實(shí)的內(nèi)在。”正如這句話所說(shuō)，能夠幫助你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的只有你自己。或許你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在社會(huì)發(fā)展的大潮中，在錯(cuò)綜復(fù)雜的交際網(wǎng)中，甚至在日常生活中，出于某些原因，我們不得不披上偽裝的外衣，來(lái)適應(yīng)外界的變化。這是一種無(wú)可厚非的自我保護(hù)的方式，然而，你是否已經(jīng)在偽裝中迷失了自己？你是否已經(jīng)開(kāi)始質(zhì)疑哪個(gè)才是真實(shí)的自己？
如果你已經(jīng)這樣質(zhì)問(wèn)自己，不要慌張，原諒那個(gè)迷失方向的你。
盧維斯提出“完全不想自己”，才能真正地認(rèn)識(shí)自己，要使自己處于空無(wú)的狀態(tài)，在空無(wú)的狀態(tài)中，無(wú)心、無(wú)我、無(wú)所思，個(gè)體將自己帶離掙扎恐慌的狀態(tài)，這是個(gè)體認(rèn)識(shí)自身的前提。一個(gè)處于掙扎恐慌狀態(tài)中的人，就像一個(gè)喝醉了酒的人，在酒精的麻醉下，他的思維已經(jīng)混亂，他的所作所為都將是不明智不理智的。
當(dāng)你進(jìn)入這種空無(wú)的狀態(tài)之后，你要重新開(kāi)始審視自己，用最嚴(yán)厲最理智的眼光看待自己。你具備哪些優(yōu)秀的特質(zhì)？這些特質(zhì)將會(huì)對(duì)你的發(fā)展產(chǎn)生怎樣的影響？你要如何利用這些特質(zhì)？這些問(wèn)題都是對(duì)自身最深刻的追問(wèn)，它們將直接影響你的發(fā)展。當(dāng)然，你還要問(wèn)，你自身具有哪些劣勢(shì)？這些劣勢(shì)將會(huì)在哪些方面表現(xiàn)出怎樣的影響？你將如何克服這些劣勢(shì)？這樣的追問(wèn)可以使你更加真實(shí)地面對(duì)自己，并不斷發(fā)展自己，使你在社會(huì)發(fā)展的潮流中不至于被淘汰出局。
“任何不付諸行動(dòng)的思索，都是在浪費(fèi)時(shí)間。”正如俗語(yǔ)所說(shuō)，當(dāng)你對(duì)自身有了全面、客觀的認(rèn)識(shí)之后，一切還將以實(shí)際的行動(dòng)作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。你是否已經(jīng)在生活或者工作中，表現(xiàn)出你所具有的優(yōu)秀特質(zhì)？你是否克服了自身的劣勢(shì)？當(dāng)然，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，沒(méi)有捷徑，改變是一點(diǎn)一滴的，只有堅(jiān)持下去，才能實(shí)現(xiàn)最終的成功。如果你在哪個(gè)地方，或者哪個(gè)網(wǎng)站看到“速成”“迅速改變你”等字眼，你完全可以把這當(dāng)成一種促銷的手段，這只是商家對(duì)人們追求效率的迎合，起不到任何關(guān)鍵性的作用。
通常情況下，當(dāng)你付諸行動(dòng)，做出改變，個(gè)體對(duì)自身的認(rèn)識(shí)也就結(jié)束了。然而，這還不夠，我們忽視了一個(gè)很重要的問(wèn)題，那就是很多人在改變自我的初期，會(huì)表現(xiàn)得很有激情，然而慢慢地你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大部分人又回到了最初的狀態(tài)，有的甚至變得更糟。
這是為什么呢？能激勵(lì)自身進(jìn)步的唯一動(dòng)力只有進(jìn)步本身。只有了解了自身的改變以及進(jìn)步，才能真正激發(fā)自身對(duì)于改變的熱情，這就像踢足球一樣，唯一能激發(fā)球員斗志的就只有進(jìn)球。此外，你還需要一個(gè)總結(jié)的過(guò)程，總結(jié)可以使你清楚地看到自身的改變，進(jìn)而為你的前進(jìn)提供強(qiáng)大的動(dòng)力。當(dāng)然，你千萬(wàn)不要奢望一勞永逸，你要有相當(dāng)?shù)哪托娜ッ鎸?duì)這些改變，并為細(xì)微的改變感到興奮，這樣才能不斷完善自己。
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