什么是同情之心？同情之心是對別人的不幸遭遇有同感的憐憫之心。對某事(如另一人的感情)的覺察與同情感，同時也指這種感情的表露。中國古代的思想家也早就關(guān)注了“同情”的心理表現(xiàn)，并且對它作了比較寬泛的解釋。孟子說過：“惻隱之心，人皆有之。”有孩子掉入井里了，必定會有人去救他，因為同情（惻隱）心是一種普遍的人性特征。
歸根究底是與中國古代儒家“仁”的思想緊密聯(lián)系在一起的。所謂“仁者愛人”，這愛，可以是關(guān)愛、友愛、助人，而這些都源于同情。同情別人的時候，當(dāng)然可以快樂自己。此類佳話自古便有無數(shù)。
事實也如此：人同此心，心同此理，人與人之間的關(guān)系沒有固定的公式可循，要從關(guān)心別人、體諒別人的角度出發(fā)，做事時為他人留下空間和余地，發(fā)生誤會時要替別人著想，主動反省自己的過失，勇于承擔(dān)責(zé)任。但是情感歸情感，對任何人與事同情之心要有一種尺度，要有一種道德底線，要有一種理性的選擇。
由此可見，人類需要同情，這也正是人類高于其他動物的原因之一。同情是人的一種自然感情，他人快樂自己亦快樂，他人悲傷自己也悲傷，這就是“感人之所感”，所以，同情實際上是人與人之間的一種互相的“心靈感應(yīng)”。
人的同情心中還包含著許許多多其它后天形成的“復(fù)雜的成分”：如一個人的價值觀、道德水平、人的責(zé)任心等等，所以同樣一件事對有些人來說，簡直是同情得不得了，傾其所能進行幫助；然而對有些人來說，卻是無動于衷，冷漠得很，就好像沒有發(fā)生的一樣。
那么，做人應(yīng)該懷有一顆同情之心的內(nèi)涵有那些呢？個人認為主要有以下六點：
同情之心是一種美德彰顯。人類的道德規(guī)范是為了協(xié)調(diào)人與人之間，人與自然之間的關(guān)系，使人類在和諧社會中生活的更美好。同情心就是人與人之間的合理關(guān)系，其根本是能從對方的立場來看問題，體驗對方相同的情感，從而理解別人、關(guān)懷別人、幫助別人，這種同情心，醫(yī)學(xué)家把它稱為“共情”，教育家把它稱為“仁愛”，宗教把它稱為“慈悲”。雖然名詞不一樣，但性質(zhì)是相同的。同情是一種美德，但它只是由愛與互助的本能中派生出來的一種感情，并不是萬能的，也不是可以超越特定的時空和特定的對象普遍適用的。當(dāng)人們的同情心在發(fā)揮作用的時候，切切記住要注意兩點忠告，也算是對同情的限制。所以同情必須以人的善良為基礎(chǔ)。因為善良之人將滿足他人需要的行為看作是自己的快樂，看作是自己應(yīng)盡的義務(wù)和職責(zé)；因為善良之人忠厚老實，容易產(chǎn)生同情惻隱之心，因而他們的行為往往是利人，是愛人。
同情之心是一種道德標(biāo)準(zhǔn)。道德是表現(xiàn)為自他關(guān)系上的，而同情心就是人與人之間的合理關(guān)系，引發(fā)為應(yīng)有的合理行為。當(dāng)他人有困難或遭到不幸時，自己的內(nèi)心世界也會產(chǎn)生出一種不好受、憐憫，進而想在道義上或物質(zhì)上幫助他人解決困難的內(nèi)心感受。無論是中國傳統(tǒng)的忠恕之道、仁義之德，還是人們現(xiàn)在所說的道德，它們都有一個共同特征，即道德具有某種給予他人、賦予他人。正因如此，人們才會贊許和褒揚道德，才用高尚、崇高、偉大等評價人的道德。人的同情心是以人的道德良心為基礎(chǔ)的。在許多情況下，人之所以會發(fā)生苦難，會遭受到不幸，就是受人欺侮、剝削、壓迫之結(jié)果，在他們需要的時候，人們應(yīng)該站起來為弱者說話，為弱者打抱不平，為弱者做公證。所以，對這些人的同情，實際上是對惡行和不道德的不滿和譴責(zé)。而這，也需要勇氣，需要膽量。
同情之心是一種仁慈體現(xiàn)。仁慈寬厚、與人為善，是做人的一種美德。這種美德可以為自己創(chuàng)造一個寬松和諧的人際環(huán)境，使自己有一個發(fā)展個性和創(chuàng)造力自由天地，并享受到一種施惠與人的快樂。同情那些處于弱勢地位的人們，是自古以來便倡導(dǎo)的風(fēng)氣，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。而人人都有惻隱之心，相比將惻隱之心深埋心間，僅對人世萬象抱有一絲惋惜的哀嘆，不如勇敢向前跨出一步，用自己的雙手鑄就傳遞溫暖奇跡，溫暖了別人，也成全了自己。人間真情有你有我，才能真正詮釋“愛”的內(nèi)涵。相反地，在“勢利眼”和“傲慢者”的眼中，對弱者所遭遇到的不幸和苦難，認為那是“活該”，是“命該如此”，所以不值得同情，更不值得幫助，而且往往還做出幸災(zāi)樂禍、欺弱怕強、落井下石的不義之事來。在得“勢利人”偶爾也會做出一些施舍的“義舉”來，但是在做出這些“義舉”的同時往往表現(xiàn)所謂“高貴者的尊嚴(yán)”，一副極度自負的樣子來，很不會尊重弱者。
同情之心是一種愛心顯現(xiàn)。同情心，就是指對弱者表示同情的心態(tài)。為什么要有同情心和感恩的心呢？這是因為當(dāng)人們面對弱者和幫助過他們的人，很容易便會換位思考，自己可能也會有一天會處于弱者地位，需要別人的幫助。同情，就是對別人的遭遇在感情上發(fā)生共鳴。而所謂“同病相憐”即是有同樣不幸遭遇的人互相同情。同情卻是在別人的苦難里看到了自己的身影，于是仿佛受難的人中也有自己。這是一種對全人類的憐憫。或許是因為人本同源，所以不論貴賤禍福，在內(nèi)心都有著同樣的一種信念，那便是善，人所最原始最純真的本性。因為善，所以才會有同情。
同情之心是一種人間情味。真誠的同情能給弱者和貧窮者以戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量，這種幫助還不僅僅是物質(zhì)上的，更重要的是在一個人的心靈中撒下了愛的種子，使一個人明白，在這個世界上，除了災(zāi)難、自私、冷漠之外，還有一種溫暖和關(guān)懷。這種溫暖可能對給予者來說并不是一件很困難的事情，但在被給予者來說卻能享用一生。正如一首歌里所歌頌的：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”這種“愛”的內(nèi)容非常博大，有親情之愛、朋友之愛，同時也包含著對“陌生人”的同情。而對待“陌生人”的同情，則更加體現(xiàn)了“愛”的無私和偉大。下面是一則真實的故事，它告訴我們，同情有時會發(fā)生多么奇異的作用。
同情之心是一種善行舉措。在很多情況下，同情不僅僅表現(xiàn)在“精神”上的同情，往往還表現(xiàn)在“物質(zhì)”上的支持和幫助，需要同情者在“物質(zhì)利益”上做出實實在在的付出，譬如，同情孩子的希望工程；同情災(zāi)民的慷慨解囊，對此，如果沒有一點利他的精神是不行的，所以私心越少的人就越富同情心。反之，對于那些私心十足、只顧滿足自己蠅頭小利的人來說，是決不會有同情心的，也決不會去做對自己無益、對他人有利事的，這類人，有時在口頭上也會顯得慷慨激昂，但是一到實際行動上，卻像個侏儒。
總而言之，在不涉及大是大非、不涉及到原則的情況下（譬如，中國古代的“農(nóng)夫和蛇”的故事），同情和寬容是最為人所稱道的品質(zhì)。富于同情心的人永遠是愉快地多給他人，而少從他人那里索取。這樣人的情趣是高尚的。
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