人生舍得之道
舍得二字，單從字面的理解，再簡(jiǎn)單不過(guò)。舍，即是去、離、失；得，即是獲、取、來(lái)，漢語(yǔ)中一對(duì)普通的反義詞。然而卻是極其不簡(jiǎn)單的兩個(gè)字。舍與得的組合，既矛盾而又共生；舍與得的考量，如同死與生的抉擇礪煉著眾生。舍得之道，人生之道也。舍就是付出，得就是得到，想得到東西必須舍去金錢(qián)或者勞動(dòng)，無(wú)舍就無(wú)得，這是天經(jīng)地義的事情。
現(xiàn)在有好些尋佛問(wèn)道之人，說(shuō)什么，你既然要普渡眾生，還收什么錢(qián)。不管誰(shuí)，只要是肉體凡胎，就需要吃飯穿衣，就需要生存，不收費(fèi)能行嗎。你想不舍就得到，豈不是不勞而獲的寄生蟲(chóng)了。還有的問(wèn)算卦師傅，能不能免費(fèi)給我算一卦呀，請(qǐng)問(wèn)，你給別人打工不要錢(qián)行嗎。什么是免費(fèi)，實(shí)際上就是你不想舍，不想舍你怎么能夠得到，冥冥之中不會(huì)有靈悟的，所以預(yù)測(cè)界的免費(fèi)預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率都很低，特別對(duì)將來(lái)的指導(dǎo)，可謂是胡言亂語(yǔ)。不舍不得，三界皆通之，你不舍是不會(huì)讓你得到的，神佛都在看著你的舍得之心呢。會(huì)活的人，或者活得較成功的人，大凡都懂得這“舍得”的哲學(xué)意義：不舍不得，小舍小得，大舍大得。
不可否認(rèn)，作為一個(gè)凡夫俗子，都有著太多的，欲望，對(duì)金錢(qián)，對(duì)名利，對(duì)情感。但是要知道，欲望是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對(duì)人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過(guò)之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙、成功的門(mén)環(huán)。要知道，百年的人生，也不過(guò)就是一舍一得的重復(fù)。要得便須舍，有舍才有得。
舍得二字在中國(guó)自古的儒、釋、道三教中均有著不同的涵義和教化，但影響卻是一樣的深遠(yuǎn)而綿長(zhǎng)。
舍得有禪機(jī)。舍得二字，也源于梵語(yǔ)。佛教經(jīng)典中王子摩訶薩青舍身飼虎，入得天界。佛家云“我不入地獄，誰(shuí)入地獄”，又云“救人一命勝造七級(jí)浮屠”，把生的希望留給眾生。佛家禪機(jī)以為，有舍而得正果，即是舍利子。舍利是修成正果的結(jié)晶，佛塔是為供奉舍利而建，而救人性命的功績(jī)勝過(guò)營(yíng)造七級(jí)浮屠（即七層佛塔）。舍得之道，體現(xiàn)了佛教教義中大無(wú)畏的犧牲精神。此外佛家還以為，“舍即是得，得即是舍”，“舍得舍得，無(wú)舍即無(wú)得”。
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