日本學(xué)者有島武郎說過，釋迦、基督和蘇格拉底這三位圣人，生前都沒有著書立說，他們留給后世的所謂說教，似乎不過對自己鄰近所發(fā)生的事件呀，或者與人的質(zhì)問等，說些隨時隨地的意見罷了，并不系統(tǒng)地演講過哲學(xué)大道理，日常茶飯和談話，即是他們給后人留下的大說教。這個現(xiàn)象十分使人反省。
日本學(xué)者有島武郎說過，釋迦、基督和蘇格拉底這三位圣人，生前都沒有著書立說，他們留給后世的所謂說教，似乎不過對自己鄰近所發(fā)生的事件呀，或者與人的質(zhì)問等，說些隨時隨地的意見罷了，并不系統(tǒng)地演講過哲學(xué)大道理，日常茶飯和談話，即是他們給后人留下的大說教。這個現(xiàn)象十分使人反省。
孔子好像也大體如此。這些圣人留下來的傳世經(jīng)典，都是其弟子們記錄整理他們的語錄。人類的偉大精神，中外的哲學(xué)精髓，似乎并不單是那些一大厚本、一大厚本的理論，更深刻的哲學(xué)思維大多蘊涵在日常生活的細(xì)節(jié)中。
并非遠(yuǎn)古如此，近代也有類似的偉人。本杰明·富蘭林克，是美國人驕傲不已的名字，他不僅是著名的政治領(lǐng)袖、外交家、科學(xué)家、發(fā)明家、企業(yè)家、記者、作家……還是美利堅合眾國的締造者之一，美國獨立運動的先驅(qū)、《獨立宣言》的起草人。他給自己制定了十三條戒律嚴(yán)格的“道德格言”，竟然沒有任何豪言壯語，幾乎都是吃喝穿戴、待人接物等“生活瑣事”。如“節(jié)制。食不過飽，飲不貪杯。”如“緘默。說話必須對人對己有益，避免無謂的閑聊。”如“秩序。什么東西放在什么地方，什么時間應(yīng)當(dāng)做什么事情。”如“儉樸。花錢必須于人于己有益；切忌浪費。”如“清潔。身體、衣服和住所力求干凈。”……一共十三條，是他自定的戒律，也是他的美德修養(yǎng)。
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