不管心中揣著怎樣的憧憬和夢(mèng)想，大多時(shí)候，我們的日子其實(shí)就是一種簡(jiǎn)單而機(jī)械的重復(fù)。在這種日復(fù)一日的平凡和瑣碎中，有人把日子過(guò)成了一杯透明無(wú)味的白開(kāi)水，有人把日子過(guò)成了一盞濃郁芬芳的烈酒，也有人把日子過(guò)成了一壺清冽醇釅的香茶。
對(duì)于尋常的煙火人家來(lái)說(shuō)，白開(kāi)水，雖然沉穩(wěn)清淡，卻難免帶著幾分呆板單調(diào)；烈酒，雖然辛辣刺激，但稍不留神便容易傷身傷心。唯有這香茶，既有著白開(kāi)水一般的澄透，又有著烈酒一般的甘醇，想必是最適合普通百姓的一種飲料，而余韻悠長(zhǎng)、暗香浮動(dòng)的茶味人生，無(wú)疑也是最受人們青睞的一種生活方式。
不過(guò)，能將這流水一般平凡又平淡的居家日子過(guò)成“平凡似水，釅香如茶”的人生境界，卻著實(shí)不是一件容易的事兒，因?yàn)橐粋€(gè)能將日子過(guò)成一壺香茶的人，一定是一個(gè)深諳泡茶之道、懂得經(jīng)營(yíng)生活的人。
水是茶的載體，水之于茶，猶如水之于魚(yú)一樣。明人許次紓的《茶疏》中就說(shuō)：“精茗蘊(yùn)香，借水而發(fā)，無(wú)水不可論茶也。”前人對(duì)于泡茶之水的選擇有三個(gè)條件：一是甘而潔，二是活而鮮，三是貯水得法。我們也從古風(fēng)詞韻中領(lǐng)略了諸如隔年雨水、梅花雪水、荷葉露珠等等天然甘霖泡制出一壺上好香茶的種種妙處。
一泓清靈剔透的純凈之水，是烹制出一壺清雅甘醇的佳茗的重要因素之一。為了能在滾滾紅塵中也烹泡出一壺清逸出塵的上好香茗，我們首先便需要尋求一泓能夠?yàn)V去浮躁、憤怒、焦灼、悲傷、陰郁的純凈之水。
這個(gè)尋找純凈之水的過(guò)程，實(shí)際上就是一種自我完善、自我塑造的人生過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們不但需要付出時(shí)間和精力，更需要擁有一種達(dá)觀、平和、淡泊的心境，也需要擁有一種知足常樂(lè)、淡然看世的精神。
在烹泡和品悟人生這壺佳茗的過(guò)程中，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和思索，加深自己的領(lǐng)悟能力和文化修養(yǎng)，力爭(zhēng)使自己能夠做到以茶配境、以茶配具、以茶配水、以茶配藝，在淡中有濃、抱樸含真的泡茶過(guò)程中，尋求一種高遠(yuǎn)的意境和壺中的真趣，從而達(dá)到以茶修身養(yǎng)性、陶冶情操的功效。
其實(shí)，過(guò)日子和泡香茶一樣，講究的就是一個(gè)用心烹泡和用心品悟的過(guò)程，兩者相輔相成，相映成趣，缺一不可。若純粹將茶當(dāng)作解渴潤(rùn)燥的飲品來(lái)飲，便不易品出茶中的閑情逸致、淡泊寧?kù)o，難免辜負(fù)了茶中的山高水長(zhǎng)、海闊天空，有流入庸俗之嫌；而只求品悟、不問(wèn)過(guò)程的飲茶方式，卻往往會(huì)忽略了杯中乾坤，忽略了心底風(fēng)云，忽略了破繭成蝶的細(xì)節(jié)積累，忽略了悲喜交集的人生歷練，忽略了既甘甜又苦澀的心靈體驗(yàn)。唯有將用心烹泡和用心品悟兩者和諧有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，我們才能真正讀懂茶中所蘊(yùn)涵的“和、敬、清”的意境。
能夠?qū)こ５娜兆舆^(guò)成一壺香茶，并在泡茶品茶的過(guò)程之中盈得滿口芳醇，參透百味人生，實(shí)在是一樁怡情怡性的賞心樂(lè)事。記得有本書(shū)上說(shuō)：有人問(wèn)趙州禪師：“如何修禪?”禪師說(shuō)：“喝茶去!”
人生如茶，茶亦人生，品茶如品人生。能夠用一顆平常心靜靜地品味茶的清香，清清明明，不取不合，無(wú)愛(ài)無(wú)嗔，不正是茶味人生的至高境界嗎?
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