1、欲求和掙扎是人的全部本質(zhì)，完全可以和不能解除口渴相比擬。但是一切欲求的基地都是需要、缺陷，也就是痛苦;所以，人從來就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。――叔本華
2、人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊。――叔本華
3、人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！――叔本華
4、人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做――叔本華
5、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯(lián)結(jié)的肌肉（如心臟）決不會疲勞。――叔本華
6、在受到溺愛便會忘形這一點上，所有的人都和孩子一樣；因此，不應(yīng)當(dāng)對人寬厚，也不應(yīng)當(dāng)對人太優(yōu)柔。――叔本華
7、讀書越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。――叔本華
8、不管自然如何安排，不論幸運是否曾降臨你身上，不拘你是王候?qū)⑾嗷蜇湻蜃咦洌还苣阍鴵碛惺裁矗纯嗳允菬o法避免的。――叔本華
9、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。――叔本華
10、每一個人的不幸，似乎是一種特殊的事件，請問世界上有誰沒有特殊的不幸，將許許多多特殊的不幸歸納在一起，難道世界的規(guī)律不就是普遍的不幸!――叔本華
11、如果我們經(jīng)常感嘆人生的短促，但短促豈非正是一種幸運?――如果我們經(jīng)常感嘆人生的生命中所遭遇到的痛苦與不幸，統(tǒng)統(tǒng)擺在他的眼前，他必然會大吃一驚，不寒而栗。――叔本華
12、一種純粹靠讀書學(xué)來的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。――叔本華
13、苦惱總在現(xiàn)在中占領(lǐng)一個位置，若移去現(xiàn)在的苦惱，從前被拒絕在外的其他苦惱必定立刻乘虛而入，占據(jù)原來的位置。――叔本華
14、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達(dá)大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。――叔本華
15、如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。――叔本華
16、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠(yuǎn)，卻又會感覺寒冷；人是必須保持適當(dāng)?shù)木嚯x過活。――叔本華
17、悲劇的真正意義是一種深刻的認(rèn)識，認(rèn)識到悲劇主角所贖的不是他個人特有的罪，而是原罪，亦即生存本身之罪――叔本華
18、透過藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞，我們將意志所生的欲望世界提升到忘我的精神境界中，這時我們可暫時忘卻人世的不幸與痛苦。――叔本華
19、社交的起因在于人們生活的單調(diào)和空虛。社交的需要驅(qū)使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅(qū)使他們分開。終于，他們找到了能彼此容忍的適當(dāng)距離，那就是禮貌――叔本華
20、為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保持其個性。――叔本華
21、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續(xù)。這是人類繁殖的本能。――叔本華
22、人受意志的支配與奴役，他無時無刻地忙忙碌碌地試圖尋找些什么，每一次尋找的結(jié)果，無不發(fā)現(xiàn)自己原是與空無同在，最后終不能不承認(rèn)這個世界的存在原是一大悲局，而世界的內(nèi)容卻全是痛苦。――叔本華
23、造成不幸的是盲目、命運，也即是偶然和錯誤。――叔本華
24、肉欲熄滅時，生命的內(nèi)核也就消逝了，只剩下空殼了。――叔本華
25、普通的報仇是以看到自己加于仇人的痛苦來減輕自己所受到的痛苦。――叔本華
26、允許孩子們以他們自己的方式獲得――叔本華
27、所擁有的愈多，愈增加對痛苦的感受力。――叔本華
28、如果我們懷疑一個人說謊，我們就應(yīng)該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。――叔本華
29、天才能夠洞察眼前的世界，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。――叔本華
30、禮貌之于人性如同熱量之于蠟燭――叔本華
31、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福――叔本華
32、人類幸福有兩種敵人：痛苦與厭倦。進(jìn)一步說，即使我們幸運地遠(yuǎn)離了痛苦，我們便靠近厭倦;若遠(yuǎn)離了厭倦，我們便又會靠近痛苦。――叔本華
33、盡管驕傲并不是一種美德，但它卻――叔本華
34、理智有時似乎可以引導(dǎo)意志，但是僅僅象一個想到引導(dǎo)他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負(fù)著一個能給他指路的亮眼的瘸子。――叔本華
35、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機(jī)利用時光。――叔本華
36、思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。――叔本華
37、最強有力的阻礙人們發(fā)現(xiàn)真理的障礙，并非是事物表現(xiàn)出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗之物――對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風(fēng)。對此，船櫓和風(fēng)帆是無能為力的！――叔本華
38、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂?shù)娜藖碚f，是一種虛偽。――叔本華
39、小人常為偉人的缺點或過失得意。――叔本華
40、人生的路途崎嶇坎坷，充滿荊棘和顛簸;肉體生命的死亡經(jīng)常受到阻塞，受到展緩，使我們的精神苦悶不斷地往后延伸。――叔本華
41、在充滿悲慘與痛苦的世界中，我們究竟能求得什么呢?每個人到頭來除了自己外原來都是一無所得啊!――叔本華
42、寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)――叔本華
43、我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕松，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。――叔本華
44、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設(shè)法利用時間。――叔本華
45、即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現(xiàn)實性這一優(yōu)勢――叔本華
46、貪欲之產(chǎn)生，基于―個原則，就是認(rèn)為一切快樂在效用上只是消極性，而包含一連串快樂的幸福則是幻想;相反的，痛苦卻是積極性的，也是極端真實的。――叔本華
47、如若一個人的認(rèn)識愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。――叔本華
48、宗教如螢火蟲，為了發(fā)亮，非要有黑暗不可。――叔本華
49、凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時間。――叔本華
50、青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡――叔本華
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