人生最大的不幸，就是看不到自己是幸福的。上天為了要使我們有“看見(jiàn)”自己擁有幸福的能力，就安排了各種失去的課程。
有則寓言，說(shuō)一個(gè)富翁非常有錢，凡是可以用錢買得到的東西他都買來(lái)?yè)碛邢硎堋Ｈ欢€是覺(jué)得自己一點(diǎn)也不快樂(lè)不幸福，他很困惑。一天他突發(fā)奇想，將家中所有貴重物品、首飾、黃金、珠寶通通裝入一個(gè)大袋子中，開(kāi)始去旅行。他決定只要誰(shuí)可以告訴他幸福的方法，他就把整個(gè)袋子送給他。
他找了又找，問(wèn)了又問(wèn)，直到一個(gè)小村莊有位村民告訴他：“你應(yīng)該去見(jiàn)一位大師，如果他也沒(méi)辦法，就算你跑到天涯海角也沒(méi)有人可以幫你了。”
終于見(jiàn)到了正在打坐的大師，富翁非常激動(dòng)的說(shuō)：“我只有一個(gè)目的，我一生的財(cái)產(chǎn)都在這袋子里，只要你能告訴我幸福的方法，袋子就是你的了。”這時(shí)天色已黑，夜已降臨。大師突然抓了富翁手上的袋子就往外跑了。
富翁一急又哭又叫的追著跑，畢竟是外地人不一會(huì)就跟丟了。富翁大哭道：我被騙了！嗚，我一生的心血啊！
最后大師跑了回來(lái)將袋子還給了他。富翁見(jiàn)到失而復(fù)得的袋子，立刻將其抱在懷里直說(shuō)：太好了！這時(shí)大師問(wèn)他：“你現(xiàn)在覺(jué)得幸福嗎？”“幸福，我覺(jué)得自己真的太幸福了！”富翁答。大師笑說(shuō)：“其實(shí)幸福就在你身邊，只是你對(duì)于自己所擁有的一切都視之為理所當(dāng)然，所以不覺(jué)得幸福。你欠缺的是一個(gè)失去的機(jī)會(huì)。如果失去了，你馬上就會(huì)知道你所擁有的有多重要。”
人性的一個(gè)共同的弱點(diǎn)就是企盼得到自己沒(méi)有得到的東西，而對(duì)自己現(xiàn)在所擁有的一切卻不那么珍惜。只有在失去自己現(xiàn)在所擁有的東西時(shí)，才倍感它的珍貴與不可替代。
生活中，不知道你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你失去或缺乏某些東西時(shí)，你會(huì)念念不忘。然而一旦擁有了卻又容易忽視它甚至視而不見(jiàn)。比如戀愛(ài)，戀愛(ài)之初，對(duì)方的一通電話、一句問(wèn)候、一份小禮物都會(huì)使你高興個(gè)許久。只是一旦關(guān)系確立或結(jié)婚，這一切將會(huì)消失或者變成理所當(dāng)然。但是“理所當(dāng)然”你有可能會(huì)珍惜嗎？
我們很少想到自己還擁有什么，對(duì)于失去的、欠缺的卻一直念念不忘。所以說(shuō)，上天為了要使我們有看見(jiàn)的能力，藉由失去，讓人學(xué)習(xí)“看見(jiàn)”的能力——看見(jiàn)自己擁有的幸福。
為什么人們對(duì)已有的不珍惜，對(duì)沒(méi)得到的東西卻心馳向往？原因有三：
其一，人類的需要具有永不滿足的特征。舊的需要一旦滿足，新的需要立刻就產(chǎn)生。這是優(yōu)點(diǎn)——它催人奮進(jìn)，并推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展；這也是缺點(diǎn)——它使得人們的心態(tài)常處于失衡狀態(tài)。
其二，人們通常傾向于看到已擁有東西的缺點(diǎn)，和未得到東西的優(yōu)點(diǎn)。把得到的看著是尋常的、理所當(dāng)然的;把得不到的看著是珍貴的、美好的。
其三，來(lái)自于人類生來(lái)具有的征服欲。人們太想“擁有”了，盡管他(或她)并不能消耗許多。“擁有”帶來(lái)的快感不是滿足實(shí)際需要，而是為了滿足自己的征服感。
凡此種種，導(dǎo)致人們總認(rèn)為碗里的飯菜味同嚼蠟，鍋里的東西味道鮮美。
隨著人們的成熟，隨著人們已得到東西的喪失，才會(huì)逐漸意識(shí)到曾經(jīng)得到過(guò)的東西是多么的寶貴。武則天在年邁時(shí)對(duì)身邊的一個(gè)宮女說(shuō)：“我愿意拿自己的全部權(quán)力與財(cái)富換取你的年輕。”
生活中總是有得有失，有時(shí)是出于個(gè)人的自主選擇，有時(shí)則是自己不得已的接受，不管怎樣，都要淡然面對(duì)。要多想想自己所擁有的，珍惜我們現(xiàn)在所擁有的，感謝上蒼現(xiàn)在所給予我們的一切，細(xì)細(xì)品味其中的滋味，你的心態(tài)就會(huì)平衡，你的幸福感便會(huì)油然而生。
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