前段時間和鄒老師出去玩的時候說到，如果五點(diǎn)下班加班到六點(diǎn)他們就會很生氣，周末如果有工作上的事情就會很生氣，生氣是一種很簡單的表達(dá)情緒，生氣是對應(yīng)激反應(yīng)而不滿的最簡單的一種反應(yīng)，但是這里面反映出來一個問題，就是為什么會生氣。
如果你生活在一線城市，加班和周末被工作填滿是一件稀疏平常的事，不會感到驚訝更不會感到有任何不滿，就像是一件在日程中已經(jīng)習(xí)慣的事情，但是在二三線很多城市不一樣，他們的生活節(jié)奏慢，沒有被時間裹挾，有更多的時間處理自己其他的事情。
但是人依然是焦慮的，生活在共同一個時代是一樣的，哪怕日子過的自給自足，但依舊有值得焦慮的很多事物。
我已經(jīng)很久沒有看到那些焦慮感很微小的人了，在這個年代，在這個年紀(jì)，大家都早已被壓的喘不過來氣，大口喘息，盡力讓自己的抗壓能力更加強(qiáng)大。但人總有極限，以至于人們需要足夠的轉(zhuǎn)移注意力的方式讓自己舒緩一些。
弗洛伊德認(rèn)為人的大腦分為三個層次，最深處是“本我”，是你沒有意識到的，還在潛意識中的那些欲望和恐懼，最外面一層是“超我”，就是我們父母和社會的道德和良心，而“自我”是大部分有意識的，用來處理現(xiàn)實(shí)問題的，處在本我和超我之間的執(zhí)行者，本我：欲望和恐懼，自我：現(xiàn)實(shí)中的執(zhí)行者，超我：道德感。
焦慮是一個自身一定會感受到的情緒，它和抑郁不同，人的負(fù)面情緒有很多種，人總是說負(fù)面情緒帶給周圍的人和自身一個消極的影響，但真的是如此的嗎，人的轉(zhuǎn)折點(diǎn)和后來成功者都需要經(jīng)過的一個點(diǎn)就是所謂的消化，學(xué)習(xí)“負(fù)面情緒”的一個點(diǎn)，如果沒有負(fù)面情緒的轉(zhuǎn)折可能沒有一個人后來更完善的“自我”，人是不可能在順風(fēng)順?biāo)牡缆飞铣删鸵环聵I(yè)的，哪怕是不追求物質(zhì)滿足的人，依舊需要無數(shù)個轉(zhuǎn)折點(diǎn)讓自己得到精神上的升華。
拿自己來說，我人生才度過二十多年，大起大落，人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)可能已經(jīng)要比一個正常生活成長的三四十歲的人要經(jīng)歷的還要多得多，以至于造成了我如今的一種不同于同齡人，乃至?xí)r間跨越十來歲左右的其他人完全的不同。
焦慮和抑郁的最大區(qū)別在我看來是，“焦慮是對未來某種不確定的擔(dān)心”，而“抑郁是對過去曾在已經(jīng)發(fā)生過的悲劇或者說是不好的事情的不滿”。
人生活在這個世界上，總共來說有三種焦慮類型。
對于“自我”來說，最害怕的焦慮是現(xiàn)實(shí)焦慮，涉及金錢物質(zhì)，外部危險(xiǎn)，對于周遭世界的焦慮，在我看來是屬于最基本焦慮，也是如今現(xiàn)代人每個人都會有的焦慮。
周遭人的步步緊逼，在時間的裹挾中不得不的一直向前奔跑，大環(huán)境就是如此，人們都在被人潮中裹挾著連自己也不清楚自己到底在做些什么，總之其他人都在行動中狀態(tài)下，自然也不能讓自己落下其他人，這樣的情況在一線城市尤為明顯，天還沒亮已經(jīng)開始了一天的“工作”，天黑了很久終于回到了自己可以放松的住所，卻發(fā)現(xiàn)根本沒有自我思考的時間，第二天的生活繼續(xù)接踵而至。
還有包括對于外部危險(xiǎn)的焦慮，這樣的人格多處于被害幻想癥中，對于周遭的一切都有很強(qiáng)的警惕性，其實(shí)來說這是一種對外部環(huán)境的危險(xiǎn)焦慮，害怕自然災(zāi)害，甚至害怕出門就會倒霉的被樓上掉下來的花盆砸死。
在人類繁衍生息到如今的經(jīng)驗(yàn)來說，人們已經(jīng)習(xí)慣這種“自我”于外部環(huán)境之間的現(xiàn)實(shí)焦慮，甚至形成了某種抗體，養(yǎng)成了對潛在危險(xiǎn)和現(xiàn)實(shí)焦慮抵抗的能力，甚至說這種焦慮還能夠大大的促進(jìn)人的行動力，產(chǎn)生一種積極作用。
對于“超我”來說，最害怕的焦慮是道德焦慮，道德焦慮并不是一個人生來既有的，對于大部分來說，道德觀的養(yǎng)成是父母從小到大對于孩子灌輸?shù)乃麄兯^正確的道德觀念，而這種道德觀念后天在經(jīng)過反抗之后就會形成道德焦慮。
人們在違反道德觀念的同時會受到懲罰，更多的是內(nèi)心對“超我”的產(chǎn)生反應(yīng)，對于“超我”來說，主要的兩種情緒是內(nèi)疚和羞愧，這兩種情緒在違反了“超我”所形成的道德準(zhǔn)則時，會出來懲罰自身的行為，就是道德焦慮。
這種類型的焦慮是很正常的一種心理行為，但是一個人過于嚴(yán)苛的道德準(zhǔn)則可能會帶來一些不好的后果，而且人的自我形成的過程中，會對自己的道德觀點(diǎn)產(chǎn)生糾正和重組，對于有清晰價值觀念的人可能是不會太痛苦，而往往更多的人從來沒有自我思考產(chǎn)生新的價值觀，或者更多人的意志力并不堅(jiān)定，導(dǎo)致焦慮更深的結(jié)果。
對于“本我”來說，最害怕的焦慮是神經(jīng)性焦慮，我又稱之為“靈魂震顫”。想解釋以下在我的世界里，靈魂震蕩是好的，靈魂震顫是不好的。“本我”的焦慮是建立在“自我”對于外部環(huán)境所焦慮之上的，如果把“自我”的焦慮形容成蛋糕的最上面的奶油部分的話，那么“本我”的焦慮可能就是最底層貼合底部，吃到最后才會發(fā)現(xiàn)的那部分。
而往往對于“本我”的焦慮是并不容易察覺的，人類對于精神世界，對于靈魂的追求和了解是一直持續(xù)下去的，人們對于物質(zhì)成就和科技發(fā)展的進(jìn)步已經(jīng)是有目共睹的了，對于人來說好像這些虛無縹緲并不存在于真實(shí)物質(zhì)世界的靈魂是并不重要的，當(dāng)然人們想追求”本我“精神世界的滿足，卻因?yàn)?rdquo;自我“對于外部世界的環(huán)境，做不到同樣是一個正確的事情。
在”本我“中藏著的是最深層次的“自我”的欲望，是一個人最深層的本質(zhì)人格屬性，如果欲望“逃出”精神世界的“牢籠”，但“自我”卻承受不住龐大的“能涼”，那么就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的神經(jīng)性焦慮。
耐人尋味并且很復(fù)雜的一件事就是，深層次的本質(zhì)人格屬性，藏匿于“本我”也就是“自我”的潛意識中，人的潛意識是一個很神奇的海洋，絕對復(fù)雜不了解的領(lǐng)域我們是處于不了解到狀態(tài)中的，所以有時候我們產(chǎn)生很不解，并不知道為何的焦慮的時候，這種焦慮就是神經(jīng)性焦慮。
在人格形成的過程中，“自我”和“本我”會產(chǎn)生無數(shù)的沖突，最后導(dǎo)致某種病理性的心理疾病，例如，強(qiáng)迫癥，人格分裂，密集恐懼癥等等。但沖突并不是產(chǎn)生病理的直接原因，往往是因?yàn)橄胍獢[脫沖突而來的焦慮而產(chǎn)生的疾病。
文章的最后一個段落，按照道理來說應(yīng)該講的是怎么面對焦慮，不是人話的專有詞匯各種生澀的詞匯能夠在各種心理學(xué)書籍上找到，那些完全看似沒什么意義的言語總結(jié)，其實(shí)有其深處，所以我就不說那些令人厭煩的，并且記不住沒什么用的專有詞匯了，講一講我是怎么樣面對焦慮的。
面對“自我”的焦慮，我主要會選擇兩種方式去排解，抵消產(chǎn)生的焦慮，首先是認(rèn)知重建，也可以說是避重就輕，因?yàn)榻箲]本身就是對于未來某種不確定事物未發(fā)生狀態(tài)的擔(dān)心，而這種擔(dān)心很重要的一個階段就是它還未發(fā)生，所以不如換個思路想想這件事本身是不是自己本身放大了焦慮，就好比學(xué)生時代我們第二天要期末考試，就會緊張的睡不著覺，其實(shí)是我們想嚴(yán)重了自己考不好的結(jié)果，只是一場考試，放松心態(tài)，反而會考得更好。
對于什么樣的年齡，所面對的焦慮本身的狀態(tài)是不同的，但是面對焦慮自我的狀態(tài)卻是相同的，我把這種方式稱之為，認(rèn)知重建或者說就是避重就輕，但這避重就輕來說，是一個褒義詞。另外一種方式，依然用考試來舉例，其實(shí)一起考試并不能意味著終身的結(jié)果，而對于今天來說那往往來說就是一次簡單的考試而已，放遠(yuǎn)未來，人生這一場馬拉松才只是開始而已。
第二種方式，我會選擇轉(zhuǎn)移注意力，但并不是說逃避，而是找到應(yīng)對焦慮放松的方式，這個時候我往往會選擇去買市場買菜，然后花幾個小時做一頓自己吃不完的飯菜，但是這個過程對于我來說就是享受并且滿足的，因?yàn)槲业男木匙銐?a href="http://www.cdkhsjzp.com/huati/anjing/" target="_blank" class=infotextkey>安靜，安靜的同時才是夠有更好的思考空間，而這時往往我都能對焦慮的結(jié)果有一個積極效果。
面對“超我”的焦慮，其實(shí)在于我的人生中我對于超我的焦慮很少，可能也不常見，出現(xiàn)的次數(shù)微乎其微，這要我的人格說起，我的人格的形成，是自我意識的覺醒狀態(tài)下，完成的人格完善，而長輩對于我人格的建立，幾乎被我推翻的毫厘不剩。
而且我的道德準(zhǔn)則一直都是以一個好人的姿態(tài)存在于人與人之間的交流當(dāng)中，如果說相對于其他人某種人格來說是好人，而相對于另外其他人卻是壞人的相對面在我這里是不存在的，我在《因果》文章中說的很清楚的就是，我不虧欠任何一個人，但我不介意任何人虧欠我，只求無愧于心，而這樣的道德準(zhǔn)則一直讓我的“超我”焦慮幾乎不存在。
面對“本我”的焦慮，因人而異，我給不了太多的建議了，精神崩潰時我會選擇聽“后搖音樂”，這種音樂對于我來說有某種很神奇的能力，它能夠安撫我的精神世界得以從不好的狀態(tài)中走出來，最起碼也會起到一個平復(fù)的作用，但我一直覺得現(xiàn)代人大多數(shù)對于“本我"的焦慮是很少很少，甚至不存在的，更多的是”自我“的焦慮。
最后焦慮使人進(jìn)步，焦慮并不會像抑郁一樣破壞一個人，焦慮的結(jié)果是好的，只要能夠調(diào)節(jié)好自己的焦慮。
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