每讀一篇文章，或者一本書(shū)的一段話，遇其心動(dòng)者，往往有“於我心有戚戚焉”的感覺(jué)。
昨天寫(xiě)了一段文字《尋找靈魂棲息地》，其中對(duì)道家的思想“道法自然”就是如此，無(wú)論東西，還是南北，古今中外，人與自然都應(yīng)該是和諧的，否則就會(huì)有一種心無(wú)所屬，精疲力盡，身重神煩的感覺(jué)。
古人追求的一種超然物外的心情，其實(shí)還是在道家的范圍內(nèi)的，超然物外首先是看到物的驚喜或者傷感之余的感慨，沒(méi)有外物就沒(méi)有超然物外，也是人所以快樂(lè)與悲傷的源泉。
人的追求，有很多種，但是快樂(lè)才是我們應(yīng)該得到的結(jié)果，其過(guò)程就是就是看到的物在心里的反映。
我們來(lái)看看唐朝柳宗元寫(xiě)的《小石潭記》：“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，”柳宗元從小山丘向西走了100多米，隔著竹林，聽(tīng)到潺潺的水響，這個(gè)時(shí)候，我們有兩種選擇，一種噪音，一種天籟之音，而這兩種感覺(jué)得到的結(jié)果是完全不同的。
柳宗元是聽(tīng)見(jiàn)的水聲是“如鳴珮環(huán)”，所以“心樂(lè)之”，這就是我們生活中的哲學(xué)，身在紅塵，心卻屬于自然，快樂(lè)就如山泉，清涼之意就會(huì)不斷。
所以，道家講求“淡泊名利”，而茶是人在草木間，道家講究天地人的和諧共處，在天與地的之間是人，人怎么樣才會(huì)上通天，下達(dá)地，茶就是這樣的一種介質(zhì)，讓喝茶成為追求天地人和的途徑。
道家精神其實(shí)并不是道家的獨(dú)享，只要寄情于山水的思想，何嘗不是道呢？
唐代詩(shī)人錢(qián)起的《與趙菖茶宴》寫(xiě)道:“竹下忘言對(duì)紫茶,全勝羽客醉流上。塵心洗盡興難盡,一樹(shù)蟬聲片影斜。"茶在詩(shī)人的眼里是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越止渴生津的身體的需要的，完全上升到了天人合一的境界。
現(xiàn)在很多人還在研究茶究竟能不能喝，該不該喝，應(yīng)該怎么喝的時(shí)候，唐代畫(huà)家唐寅《品茶圖》上已經(jīng)把喝茶提升到了精神層面了,畫(huà)面青山高聳,古木權(quán)丫,山中有一茅含,一士子品茶讀書(shū),并題詩(shī)曰:“買(mǎi)得青山只種茶,峰前峰后摘春芽,烹前已得前人法,蟹眼松風(fēng)聯(lián)自嘉”。
所以喝茶也是自身境界的一種體現(xiàn)了。
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