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貪欲嗔恚愚癡等諸惑，煩心惱身，謂為煩惱。煩惱不是來(lái)自外力而是來(lái)自內(nèi)心，一個(gè)人的心不靜、不定，總是得隴望蜀，煩惱便如燎原之火，趁勢(shì)而起。
痛苦源于比較，煩惱來(lái)自不合理的欲望。欲望過(guò)盛，心頭貪念越多，貪念越多，則羈絆越重，計(jì)較也就相對(duì)增多。計(jì)較越多，煩惱也就越多。
凡事講求圓滿，追求十分的人總是容易陷入煩惱的漩渦中。我們都是平凡人，自然不可能做到消滅內(nèi)心的欲望，欲望不滅，煩惱就會(huì)隨之產(chǎn)生，自然煩惱也就天天有了。
莊子是個(gè)有大智慧的人，莊子的大智慧在于他能夠?qū)⑷藘?nèi)心最隱蔽的欲望消除一空。
人生就像一級(jí)級(jí)臺(tái)階，人往高處走，再正常不過(guò)，偏偏莊子反其道而行之。當(dāng)世人為了內(nèi)心的欲望拼命往上擠時(shí)，莊子卻從容的放下一個(gè)又一個(gè)欲望的包袱，名、利、權(quán)、勢(shì)都拋下，越走越輕，將生命重新歸零。
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痛苦源于無(wú)明
無(wú)明是指對(duì)人、事、物的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。就人而言，對(duì)“我”認(rèn)識(shí)不清，產(chǎn)生執(zhí)念，不能自知;就事物而言，對(duì)物的認(rèn)識(shí)不明，抱有擔(dān)心或恐懼。
世間萬(wàn)象皆依緣起，隨條件的聚合、變化而生成、變化。見(jiàn)地與真相的偏離，便產(chǎn)生煩惱。
我們常說(shuō)自尋煩惱，其實(shí)我們?nèi)粘橹蠲疾徽沟乃^煩惱，多數(shù)都是自尋煩惱。
《列子》中記載了一個(gè)“杞人憂天”的故事：杞國(guó)有個(gè)人，每天都在擔(dān)心天會(huì)不會(huì)塌下來(lái)，甚至為此吃不下飯，睡不著覺(jué)。周圍的人知道后，都勸他說(shuō)：“天不會(huì)塌下來(lái)的，就算天真的塌下來(lái)，你也沒(méi)有辦法啊。“
我們每個(gè)人都覺(jué)得故事中的杞子十分可笑，殊不知，日常生活中的我們也如杞子這般。
很多人都會(huì)為還未發(fā)生的事情感到煩惱，并為此付出大量時(shí)間，難怪有人說(shuō)“一生中煩惱太多，但大部分擔(dān)憂的事情卻從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)”。
3
沒(méi)有最好，盡心就好
我們都是平常人，誰(shuí)也無(wú)法了無(wú)煩惱。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，看淡煩惱，自然就能減少被煩惱騷擾的次數(shù)。
做事不求圓滿，只求盡心;不求十分，只求盡力。
貪婪與瘋狂的欲望需要克制，理性積極地看待人生。倉(cāng)央嘉措曾說(shuō)：世間事，除了生死哪一樁不是閑事。莊子連倉(cāng)央嘉措眼里的生死大事也看淡了。
莊子將死，他的弟子想要厚葬他，莊子則認(rèn)為“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為
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