"生命本能"是什么？
按照弗洛伊德晚年發(fā)展的一套理論，每個(gè)人只有兩種
基本的本能。他把其中之一叫做生命本能，而給另一個(gè)命名為死亡本能。這兩種沖動(dòng)的目標(biāo)和欲望是完全背道而馳的。弗洛伊德又給生命本能取名為厄洛斯--希臘愛(ài)神之名，相當(dāng)于羅馬神話中的五比特。它直接被包含在“原欲“里。它是每個(gè)人身上的創(chuàng)造力量和肯定力量。它也包含所有的自足和自衛(wèi)的欲望。
生命本能一如其名是個(gè)人力量的來(lái)源，它堅(jiān)強(qiáng)地袒護(hù)生命和代表生命的每件事物。
哉們時(shí)常讀到一些不平凡的英雄事跡，這些英雄竟然能在看似絕望的情況下堅(jiān)持抵抗，而獲得最后的勝利。有些人半瘋狂地在沙漠里流浪了幾個(gè)星期而遇救；有些人躺在木排里又渴又餓，卻能在太平洋上飄流一個(gè)多月不死；有些人受到慘酷的刑罰后仍然活著，這些都是生命本能發(fā)揮力量的戲劇化的例子。它也常表現(xiàn)在我們的快樂(lè)，野心、親人感，愛(ài)、樂(lè)觀主義以及生活的其他方面上，只不過(guò)這一些時(shí)候的表現(xiàn)比較不明顯罷了。
"死亡本能"是什么？
按照弗洛伊德的主張，死亡本能的學(xué)說(shuō)是多數(shù)人特別難以接受或了解的。這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為每個(gè)人的身上有一種趨向毀滅和侵略的本能沖動(dòng)。而達(dá)沖動(dòng)起初是朝著我們自己本身而發(fā)的。
與這個(gè)沖動(dòng)相對(duì)的是生命本能。后者的最初目標(biāo)是自衛(wèi)及自足，而且本質(zhì)上是創(chuàng)造性的一股力量。
弗洛伊德認(rèn)為這個(gè)死亡的本能設(shè)法要使個(gè)人走向死亡，因?yàn)槟抢锊庞姓嬲钠届o。只有在死亡--這個(gè)最后的休息里，個(gè)人才有希望完全解除緊張和掙扎。
這個(gè)自毀的沖動(dòng)（還是按著弗洛伊德看法）受生命本能的壓制而減弱，或改轉(zhuǎn)了方向。不過(guò)有時(shí)候生命本能失去這種力量，這時(shí)死亡本能可能借著“自殺“方式表現(xiàn)出來(lái)了。
莎士比亞盼《哈姆雷特》劇本里有段臺(tái)詞是以“生存或不生存（死亡）……“開(kāi)頭的。這里他提出了許多理由，說(shuō)明為什么死亡對(duì)人類具有吸引力。他也提出了為什么結(jié)果也許又不那么吸引人的一些理由。哈姆雷特王子對(duì)“不想尋死“所提出的理由，是那緊護(hù)著生命并且保衛(wèi)著它的生命本能。
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