人的心靈是圣潔的，世界上所有美好、崇高、偉大、神圣都是由心靈創(chuàng)造的。因其圣潔，所以也最容易被玷污——“皎皎者易污”。物質(zhì)、美色、權(quán)位的腐臭都會(huì)使心靈蒙塵沾垢。
人的心靈是堅(jiān)強(qiáng)的，它裝得下藍(lán)天，裝得下大海，能戰(zhàn)勝人類所能遇到的一切艱難險(xiǎn)阻。因其堅(jiān)強(qiáng)，所以也最容易被刺傷。一句話，一件事，一個(gè)臉色，一下動(dòng)作，都可能使心靈流淚甚或流血。
古人把徹底悔改喻為“洗心革面”，“洗心”是要清除內(nèi)心的邪惡，“革面”是要改變舊日的面貌。“革面”是治標(biāo)之策，“洗心”乃治本之舉，因此，“洗心”比“革面”更為重要。我們不是負(fù)罪之人，“革面”雖不必，但活在世界上改造思想?yún)s是經(jīng)常性任務(wù)，因而常常“洗心”還是必須的。這是因?yàn)椋?a href="http://www.cdkhsjzp.com/huati/rensheng/" target="_blank" class=infotextkey>人生無時(shí)不在社會(huì)利益與矛盾之中，心靈無時(shí)不臨丑惡玷污與傷害之患，只有對(duì)心靈進(jìn)行必要的洗滌與保養(yǎng)，去除污垢，撫平創(chuàng)傷，才能使心靈永遠(yuǎn)保持健康和活力。洗滌心靈，要常備的“四盆水”
知識(shí)之水以“明”心。
人類的發(fā)展史就是不斷認(rèn)識(shí)世界的歷史，人的一生也是不斷探求真理的一生。而真理的獲得極少部分是自己親身實(shí)踐的結(jié)果，絕大多數(shù)來自于人類積累的知識(shí)。所以，要使自己的心靈更接近真理，就必須不斷地用知識(shí)充實(shí)自己。知識(shí)可以使胸懷博大，可以使思想飽滿，也可以使心靈更清澈明亮。
道德之水以“正”心。
如果把心靈比作奔馳的駿馬，那么，道德就是牽引馬匹的韁繩，沒有了韁繩的駿馬會(huì)變成狂奔無羈的野馬，沒有道德約束的心靈也會(huì)變得污穢不堪。如果我們能夠經(jīng)常用道德之水洗滌心靈，就可以使我們分清是非，懂得廉恥，知道仁愛，秉持誠信，從而使自己成為一個(gè)磊落心正之人。
法律之水以“護(hù)”心。
法律對(duì)于個(gè)人，有兩個(gè)作用，一個(gè)是作為行為規(guī)范，約束自己不違法不犯罪；另一個(gè)就是作為維權(quán)武器，使自己的利益不受侵害。后一個(gè)方面不必說，就前一個(gè)作用來看，一個(gè)人嚴(yán)格按法律做事，便是對(duì)自己身心最好的保護(hù)。試想，當(dāng)一個(gè)人因作奸犯科關(guān)進(jìn)鐵窗，不僅行動(dòng)自由受到限制，他的心靈將時(shí)時(shí)受到良心與道德的鞭笞，這無疑是一種心靈的災(zāi)難，只是造成這種災(zāi)難的原因在于他們自己。所以，守法既是護(hù)身，更是護(hù)心。
情感之水以“潤”心。
列寧說過：“沒有人的感情，就從來沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求。”一顆追求真理的健全的心，必然是情感豐富的心，也必然是被情感所簇?fù)砼c環(huán)抱的心。所以，我們要常從親情、友情、愛情和憐憫之情的角度去思考自己應(yīng)該如何做人，怎樣處事，從而確立自己應(yīng)該有的行為規(guī)范。
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