提問(wèn)：俞老師，你對(duì)人格魅力有什么看法？有些人在沒(méi)成功的時(shí)候就在身邊聚攏了很多人才，比如說(shuō)馬云，作為年輕人又應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的人格魅力？
有人格魅力的人常常令人喜歡。人格魅力是特別抽象的概念，我們很難一句話(huà)說(shuō)出來(lái)人格魅力是什么，但任何一個(gè)概括的東西都可以分解出其組成部分，就像我們能品嘗出一鍋菜里都放了哪些調(diào)料。在一定程度上，我們能還原人格魅力的組成，或許不夠完整，但至少能夠見(jiàn)到端倪。
第一，廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)，中國(guó)古代人所說(shuō)的上知天文下知地理。我曾有過(guò)這樣的經(jīng)歷，某個(gè)人給我的第一印象是其貌不揚(yáng)，但當(dāng)你和他進(jìn)行十分鐘的交流后，對(duì)他的欽佩就會(huì)油然而生。原因很簡(jiǎn)單，他在講話(huà)中體現(xiàn)了非常宏大的知識(shí)結(jié)構(gòu)和獨(dú)到的見(jiàn)解。
一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人，無(wú)論他外表多么漂亮、英俊，一旦開(kāi)口說(shuō)話(huà)你就知道他是個(gè)草包；而一個(gè)其貌不揚(yáng)的人，在開(kāi)口之后體現(xiàn)了宏大的知識(shí)結(jié)構(gòu)和獨(dú)到見(jiàn)解，你就會(huì)對(duì)這個(gè)人產(chǎn)生欽佩，他也會(huì)對(duì)你產(chǎn)生吸引力，人格魅力開(kāi)始產(chǎn)生。
即使亞歷山大再讓人生畏，他也會(huì)傾聽(tīng)亞里士多德的教誨；柏拉圖和亞里斯多德再智慧，他們也會(huì)去聆聽(tīng)蘇格拉底的語(yǔ)言；顏回等人再能干，他們還會(huì)坐在孔子的旁邊一起探討知識(shí)和哲學(xué)。這些都是個(gè)人的知識(shí)和智慧所帶來(lái)的某種氣場(chǎng)。所以，一個(gè)人知識(shí)的深淺和廣博程度，構(gòu)成了一個(gè)人在人群中是否能夠被人看重的一個(gè)重要特征。
第二，積極的心態(tài)和做事雄心。有時(shí)候人們沒(méi)有太廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)，那為什么會(huì)有人格魅力？比如，劉邦承認(rèn)自己是個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人，也沒(méi)有讀太多的書(shū)，但他有一種面對(duì)人生的積極心態(tài)，他的內(nèi)心是大度而廣闊的。他能夠冒著生命危險(xiǎn)，釋放手下奴隸，自己的人格魅力也由此體現(xiàn)。他和戰(zhàn)士一起唱”大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”，這也表明了他的積極心態(tài)和內(nèi)心豪情，以及作為領(lǐng)袖的雄才大略，體現(xiàn)出一種身為大丈夫，擁有鴻鵠之志，希望在世界上打出一片天地的心態(tài)。
積極心態(tài)，小到對(duì)自己的生活、家庭、事業(yè)充滿(mǎn)信心，大到對(duì)整個(gè)世界有征服、改變之心。比如，亞歷山大大帝作為馬其頓這樣一個(gè)小國(guó)家的國(guó)王，最終征服了整個(gè)波斯帝國(guó)。他一直打到印度河一帶，再?gòu)牟ㄋ篂郴厮荩詈笱刂鴥珊恿饔蚧氐桨＜埃瑳](méi)有積極心態(tài)和雄心壯志，是做不到的。當(dāng)一個(gè)人懷有積極心態(tài)、勇往直前，他自然能產(chǎn)生一種吸引力和氣場(chǎng)，會(huì)不自覺(jué)地把愿意追尋的人吸引過(guò)去。
第三，理想吸引。擁有一種理想志向，來(lái)吸引大家勇往直前。比如，毛澤東為代表的第一批共產(chǎn)黨人，描述了天下人民平等、自由、民主的前景，每個(gè)人都有飯吃有衣穿，窮困老百姓翻身做主人。毫無(wú)疑問(wèn)他們描述的是一種還不存在的理想狀態(tài)，實(shí)際上在中國(guó)解放后很長(zhǎng)一段時(shí)間我們是缺衣少食的，但這種理想?yún)s能夠吸引勞苦的中國(guó)大眾和共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)一起，走向新中國(guó)。
毫無(wú)疑問(wèn)，任何事業(yè)的創(chuàng)造一定要描述出這樣一種理想狀態(tài)，能夠吸引人不斷的向前。亞歷山大當(dāng)初揮兵東進(jìn)打下波斯帝國(guó)的時(shí)候，他的理想就是馬其頓帝國(guó)會(huì)征服波斯，變成一個(gè)巨大的國(guó)家，汲取更多的財(cái)富，讓大家都能夠共富共榮。但消滅波斯帝國(guó)后，亞歷山大還想征服整個(gè)印度地區(qū)，他的士兵和官員都不愿意了，因?yàn)檎鞣《炔辉谠瓉?lái)的理想范圍內(nèi)，已經(jīng)不再吸引人，最后亞歷山大只能領(lǐng)兵返回馬其頓。
第四，共同的理想狀態(tài)。這實(shí)際上是把大家捆綁在一起的一種行為。因?yàn)橐坏┠銋⑴c為了理想的行動(dòng)就變成了戰(zhàn)友，遇到再多的艱難困苦，你都必須共同前進(jìn)。
說(shuō)得難聽(tīng)一點(diǎn)就是如果你加入了土匪窩，即使你不搶劫也是土匪；說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)就是你加入了某種偉大的理想和事業(yè)，如果沒(méi)有行動(dòng)，就不能在這個(gè)理想事業(yè)中占有一席之地。
共同前行，甚至是冒著槍林彈雨、不顧生死為爭(zhēng)取理想的實(shí)現(xiàn)而奮斗就變成了一種人格魅力。當(dāng)你有這樣的能力，讓所有的人跟你一起共同前行，那就是一種領(lǐng)袖魅力。
第五，共同的信念和利益。當(dāng)我們有共同的信念時(shí)，即使不會(huì)帶來(lái)任何現(xiàn)實(shí)中的利益也是非常有用的。比如，耶穌傳播基督教，最后被釘死在十字架上，但是他的信徒們?nèi)圆粩嗟赜米约旱纳砑倚悦鼇?lái)傳授他的宗教信仰和博愛(ài)理念，這就是信念的力量。信念的力量有時(shí)和利益沒(méi)有關(guān)系，但能在精神上產(chǎn)生重大的推動(dòng)力。
利益也是一種力量，就像我剛才講到的亞歷山大跟大家說(shuō)只要占領(lǐng)波斯，我們就能榮華富貴一樣，這是一種利益的力量。所以對(duì)于公司、事業(yè)，尤其是盈利性事業(yè)來(lái)說(shuō)，能夠讓大家共同分擔(dān)艱苦、最后能夠利益共享，也是領(lǐng)導(dǎo)人的一個(gè)重要人格魅力的特征。
第六，堅(jiān)毅和堅(jiān)定不移的品格。一個(gè)有著堅(jiān)毅和堅(jiān)定不移品格的人，往往會(huì)讓人感到某種敬畏并且愿意追隨。因?yàn)槟阒肋@個(gè)人是不可動(dòng)搖、百折不撓的，遇到任何困難都是不可阻止的，這樣的人會(huì)給人一種信念、安全感和引領(lǐng)。與堅(jiān)定不移相配合的就是這個(gè)人依然要有人性——知道關(guān)注下屬的利益和情感，這會(huì)使他更加愿意被人追隨。堅(jiān)定不移地走向目標(biāo)，同時(shí)還擁有人性的溫馨，這兩點(diǎn)實(shí)際上構(gòu)成了人格魅力的重要特征。有了這樣的特征后，這個(gè)人就能夠聚集一群人不斷向著目標(biāo)努力。
以上這些是人格魅力最重要的一些特征。廣博知識(shí)結(jié)構(gòu)、積極心態(tài)、理想的吸引，共同的信念和利益，還有個(gè)人堅(jiān)定不移的信念、態(tài)度以及人性化的溫馨。當(dāng)這些人格魅力在一個(gè)人身上產(chǎn)生，并且能夠引領(lǐng)大家前行，一件事業(yè)成功的前景就展現(xiàn)在了眼前。
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