最近很多小伙伴都在問(wèn)小編勵(lì)志的成語(yǔ)故事有哪些，那么關(guān)于勵(lì)志的成語(yǔ)故事都有哪些呢?一起來(lái)看看吧。
關(guān)于勵(lì)志的成語(yǔ)故事：楚囚對(duì)泣
劉聰，匈奴人，他年輕時(shí)常游歷于洛陽(yáng)京城，廣結(jié)名士、豪杰，被新興太守郭頤辟為主簿，這是劉聰政治生涯的開(kāi)端，后成為十六國(guó)時(shí)漢國(guó)的國(guó)君。
公元320xx年，劉聰派劉曜(yào)率兵攻打洛陽(yáng)。破城后，將懷帝俘到平陽(yáng)。劉聰在宴會(huì)中侮辱懷帝，晉朝的舊臣痛哭，劉聰為此把他殺死。懷帝死后，他的侄子司馬鄴即位，史稱(chēng)晉愍帝(mǐn)。但愍帝舒服日子過(guò)得也不長(zhǎng)。公元320xx年，劉曜率軍攻占長(zhǎng)安，將愍帝殺死，滅了西晉。
第二年，流亡到江南的瑯邪王司馬睿，在大臣王導(dǎo)的主謀下，依靠南遷的士族，并聯(lián)合江南的士族，在建康稱(chēng)帝，建立了東晉王朝，他就是晉元帝。
不過(guò)，也有一些貴族和官員擔(dān)心國(guó)家大事，整天愁眉不展。他們每當(dāng)天氣晴朗，便相邀到建康城外的新亭飲宴。一天，武城侯周凱在飲酒時(shí)忽然長(zhǎng)嘆一聲道：“這里的風(fēng)景和往日沒(méi)有兩樣，可是國(guó)家的山河都已經(jīng)變了樣!”這話(huà)一出口，引起了眾人傷感之情，大家都流下眼淚，對(duì)視著哭了起來(lái)。
丞相王導(dǎo)也參加了這天的飲宴，他的心里也很難受。此時(shí)，他的神色變得嚴(yán)肅起來(lái)，對(duì)大家說(shuō)：“我們大家應(yīng)該共心合力報(bào)效朝廷，收復(fù)神州大地，何必像楚囚那樣相對(duì)哭泣呢?”
——《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》
【求解驛站】現(xiàn)泛指處于危難窘迫之境的人相對(duì)而泣。也表示懷士思國(guó)，郁郁不歡。楚囚，比喻處于危難窘迫境地的人;對(duì)泣，相對(duì)哭泣。
【活學(xué)活用】柏壁置人添一笑，～后千年。(宋楊萬(wàn)里《新亭送客》)
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】遇到挫折或困境，哭哭泣泣地一把鼻涕一把淚，除了能發(fā)泄點(diǎn)憂(yōu)愁的情緒之外，對(duì)解決問(wèn)題沒(méi)有絲毫益處。唯有保持冷靜，銳意進(jìn)取，找到解決問(wèn)題的良方，并付諸實(shí)際行動(dòng)，才是上上策。記住，情緒并不等同事件。哭泣也并非是遭遇挫折的理由。
關(guān)于勵(lì)志的成語(yǔ)故事：楚弓楚得
據(jù)《說(shuō)苑·至公》記載：“楚共王出獵而遺其弓，左右請(qǐng)求之。共王曰：‘止!楚人遺弓，楚人得之，又何求焉?’”《孔子世家·好生》：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉?”這段話(huà)主要講述的是這樣一個(gè)故事。
春秋時(shí)期，楚共王有一張寶貴的“烏號(hào)之弓”。據(jù)傳說(shuō)這把弓是黃帝遺留下來(lái)的，盡管此說(shuō)難以讓人相信，但它無(wú)疑是一張絕好的弓。楚共王很愛(ài)打獵，經(jīng)常帶著一批隨從人員，騎著快馬，拿著弓箭，在山野里獵取各種飛禽野獸。
有一次，他騎馬追逐幾只野獸，眼看快要追上了，他想拿出弓箭向野獸射去。不料，弓已不知去向。原來(lái)他跑得太快，在顛簸中把弓給丟了。丟了一張制作得非常精美的好弓，隨從人員都覺(jué)得非常可惜。于是，他們焦急萬(wàn)分地對(duì)楚共王說(shuō)：“大王，讓我們回頭沿路尋找吧。”楚共王搖搖頭阻止說(shuō)：“不要去尋找了。我是楚國(guó)人，這弓丟在楚地，讓楚國(guó)人拾去了還是在楚國(guó)人手里，有什么必要再去尋找它呢?”隨從人員聽(tīng)了，欽佩地說(shuō)：“大王的話(huà)講得真有道理。”就這樣，他們不再去尋找弓了。
這事傳到孔子那里，孔子則不以為然地說(shuō)：“可惜啊，楚共王的話(huà)包含得還不夠大。應(yīng)該這樣說(shuō)：一個(gè)人丟失了弓，另一個(gè)人得到了，何必一定要是楚國(guó)人呢?”
人們聽(tīng)了孔子的話(huà)，都稱(chēng)贊說(shuō)：“孔子的話(huà)，才真正達(dá)到大公的地步了。”
——《說(shuō)苑·至公》
【求解驛站】比喻自己丟失的東西落入與自己同為一個(gè)國(guó)家或民族的人手中。形容肥水沒(méi)有外流。表示丟失物件是常事，不必念念不忘。
【活學(xué)活用】如今恰恰的不曾動(dòng)身，這個(gè)東西送上門(mén)來(lái)，～，豈有再容它已來(lái)復(fù)去的理?(《兒女英雄傳》第十七回)
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】楚王打獵，遺失一獵弓。隨從主張回去找，楚王說(shuō)“楚弓楚得”。楚人失弓，楚人得弓，也不必找回了!孔子所言則“太過(guò)”矣。如果把孔子之話(huà)推而演之，曰“人遺弓，天地得之，何必人也”，豈不正所謂一得一失、此消彼長(zhǎng)?再推而演之，終會(huì)涉及“質(zhì)量守恒、能量守恒”的物理知識(shí)。因此，“楚弓楚得”步步推演的結(jié)果將導(dǎo)致虛無(wú)主義。所以，做事情做到“楚共王”的境界就已“適中”，有“楚弓楚得”的胸襟就好。
【成語(yǔ)接龍】楚弓楚得→得意忘形→形影相吊→吊心懸膽→膽戰(zhàn)心驚→驚濤駭浪
關(guān)于勵(lì)志的成語(yǔ)故事：楚材晉用
春秋時(shí)期，楚國(guó)有個(gè)大夫名叫伍舉。有一次，他的岳丈犯了法偷偷地逃跑了，有人造謠說(shuō)，伍舉的岳丈畏罪潛逃，是伍舉向他通風(fēng)報(bào)信并送他逃走的。伍舉怕楚王聽(tīng)信謠言治他的罪，便帶著一家老小逃到臨近的鄭國(guó)去了。
伍舉在鄭國(guó)住了一段時(shí)間，覺(jué)得不安全，便準(zhǔn)備再逃往晉國(guó)。
正在伍舉將要逃亡的時(shí)候，伍舉的好友、蔡國(guó)大夫聲子恰巧出使晉國(guó)。他在路過(guò)鄭國(guó)時(shí)碰到了伍舉，便問(wèn)：“你怎么到鄭國(guó)來(lái)了?發(fā)生了什么事?”
伍舉把自己外逃的前因后果和準(zhǔn)備逃往晉國(guó)的想法告訴了聲子。聲子聽(tīng)后為伍舉抱不平，說(shuō)：“你暫時(shí)到晉國(guó)去躲一段時(shí)間也好，但我一定使你早日回到楚國(guó)!”
于是，伍舉又帶著一家老小，跟著聲子一起前往晉國(guó)。
聲子在晉國(guó)辦完事后，特地來(lái)到楚國(guó)。楚國(guó)的令尹子木接見(jiàn)了聲子，并詢(xún)問(wèn)他說(shuō)：“晉國(guó)的大夫和楚國(guó)的大夫相比，你以為哪國(guó)的大夫才能要?jiǎng)僖换I呢?”
聲子回答說(shuō)：“晉國(guó)的人才沒(méi)有楚國(guó)多，晉國(guó)雖然有不少大夫很有才能，不過(guò)他們多半都是楚國(guó)人。這些人因?yàn)樵诔?guó)得不到重用，所以到了晉國(guó)。楚國(guó)不少有用的人才都被晉國(guó)收走了。就像杞梓、皮革等，在晉國(guó)都受到了重用。有人說(shuō)，這叫楚材晉用!”
聲子接著說(shuō)：“楚國(guó)不珍惜人才，讓人才外流，所以同晉國(guó)交戰(zhàn)，好幾次被晉國(guó)打敗。這就是因?yàn)橛胁簧俪?guó)人在為晉國(guó)出謀劃策。”子木聽(tīng)后大吃一驚。
聲子接著又說(shuō)：“這次你們大夫伍舉因受到別人的誣陷，不得已出走他國(guó)了，我聽(tīng)說(shuō)他現(xiàn)在也到了晉國(guó)。可惜，楚國(guó)的又一個(gè)人才將被晉國(guó)利用，這對(duì)楚國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)損失啊!”
子木覺(jué)得聲子說(shuō)得很有道理，馬上下令恢復(fù)伍舉的職位，并派人把他接回到楚國(guó)。
——《左傳·襄公二十六年》
【求解驛站】楚國(guó)的人才為晉國(guó)所用。比喻本國(guó)的人才外流到別的國(guó)家工作。也用來(lái)比喻使用別國(guó)的人才。
【活學(xué)活用】既是天賦他聰敏的資質(zhì)，要削足就履般來(lái)受這特殊環(huán)境的支配，～，那是不可能的。(鄒韜奮《不能兩全》引吳曉晨信)
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】楚國(guó)大夫伍舉因岳丈犯事而偷逃到晉國(guó)，遇到蔡國(guó)大夫聲子，聲子答應(yīng)幫他回到楚國(guó)，便到楚國(guó)與令尹子木就楚晉兩國(guó)人才問(wèn)題進(jìn)行探討，說(shuō)楚國(guó)人跑到晉國(guó)得到重用，對(duì)楚國(guó)十分不利。子木認(rèn)為有理就去晉國(guó)接回伍舉。人才對(duì)國(guó)家穩(wěn)定與發(fā)展的作用不言而喻。無(wú)論是國(guó)家，還是企業(yè)，唯有把“識(shí)別人才”“用好人才”當(dāng)作頭等大事來(lái)抓，才能生機(jī)勃勃，在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。不會(huì)識(shí)人、用人，只憑一己之力，難成大事。
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