1、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。――老子
2、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。――老子
3、天下大事當于大處著眼，小處下手――老子
4、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細――老子
5、慎終如始，則無敗事――老子
6、輕諾必寡信，多易必多難。――老子
7、知足常足，終身不辱;知止常止，終身不恥。――老子
8、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。――老子
9、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。――老子
10、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。――老子
11、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。――老子
12、寵辱若驚，貴大患若身。――老子
13、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。――老子
14、為無為，事無事，味無味。――老子
15、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。――老子
16、民不畏威，則大威至。――老子
17、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。――老子
18、民不畏死，奈何以死懼之？――老子
19、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。――老子
20、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。――老子
21、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。――老子
22、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。――老子
23、 人法地，地法天，天法道，道法自然。――老子
24、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。――老子
25、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。――老子
26、圣人終不為大，故能成其大――老子
27、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。――老子
28、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。――老子
29、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。――老子
30、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。――老子
31、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。――老子
32、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。――老子
33、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。――老子
34、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。――老子
35、物壯則老，是謂不道，不道早已。――老子
36、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。――老子
37、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。――老子
38、譬道之在天下，猶川谷之于江海。――老子
39、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。――老子
40、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。――老子
41、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？――老子
42、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。――老子
43、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。――老子
44、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。――老子
45、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。――老子
46、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？――老子
47、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。――老子
48、智不自智，而后人莫與爭智――老子
49、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。――老子
50、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。――老子
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