1、愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。――墨子
2、夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。――墨子
3、茍有上說之者，勸之以賞譽(yù)，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。――墨子
4、賴其力者生，不賴其力者不生。――墨子
5、天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。――墨子
6、歸國寶，水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士――墨子
7、名不可簡而成也，譽(yù)不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。――墨子
8、染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變；五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也！――墨子
9、君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉。――墨子
10、儉節(jié)則唱，淫佚則亡。――墨子
11、染千蒼則蒼，染于黃剛黃。――墨子
12、君必有弗弗之臣，上必有之下，分議者延延，而支茍者，焉可以長生保國。――墨子
13、言不信者，行不果。――墨子
14、仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。――墨子
15、不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。――墨子
16、今至大為攻國，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎？――墨子
17、天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。――墨子
18、利之中取大，害之中取小。――墨子
19、謅諛在側(cè)，善議障塞，則國危矣。――墨子
20、利人乎即為，不利人乎即止。――墨子
21、埋葬者，人之死利也，夫何獨(dú)無節(jié)于此乎？――墨子
22、天欲義而惡不義。――墨子
23、義人在上，天下必治。――墨子
24、法不仁，不可以為法。――墨子
25、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。――墨子
26、擇務(wù)而從事。――墨子
27、衣食者，人之生利也，然且猶尚有節(jié)。――墨子
28、務(wù)言而緩行，雖辯必不聽。――墨子
29、故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。――墨子
30、言則稱于湯文，行則譬于狗。――墨子
31、老而無妻子者，有所侍養(yǎng)，以終其壽；幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。――墨子
32、夫尚賢者，政之本也。――墨子
33、吏不治則亂，農(nóng)事緩則貧。――墨子
34、故古者圣人之所以濟(jì)事成功，垂名于后世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。――墨子
35、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。――墨子
36、故倉無備粟，不可以待兇饑；庫無備兵，雖有義不能征無義；城郭不備全，不可以自守；心無備慮，不可以應(yīng)卒。――墨子
37、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠(yuǎn)邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。――墨子
38、磨頂放踵，死不旋踵，利天下而為之。――墨子
39、子不能治子之身，惡能治國政。――墨子
40、天下有利則治，無義則亂――墨子
41、國有賢良之士眾，則國家之治厚。賢良之士寡，則國家之治薄。――墨子
42、食者，圣人之所寶也。――墨子
43、順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。――墨子
44、事無終始，無務(wù)多業(yè)；舉物而暗，無務(wù)博聞。――墨子
45、剛天下者兵也――墨子
46、墨子：國之將亡，必有七患國防之患：不修國防大興宮殿粉飾太平外交之患：大敵當(dāng)前外無盟友孤立無援財(cái)政之患：分配不公鋪張浪費(fèi)窮盡民用內(nèi)政之患：仕皆漁私修法禁言不問國是國君之患：閉門自大標(biāo)榜先進(jìn)坐以待斃團(tuán)隊(duì)之患：用人不當(dāng)小人當(dāng)?shù)离x心離德政權(quán)之患：民無食用國無賢能賞罰失威――墨子
47、慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。――墨子
48、古之圣王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也。――墨子
49、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。――墨子
50、良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見尊――墨子
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