1、對于殘忍所感到的恐怖使我傾向仁慈，這比任何仁慈的榜樣所能起的作用更大――蒙田
2、我看見沒有哪種婚姻比只為容貌，只貪肉欲的結合破裂得更早，更糟糕。――蒙田
3、怯懦是殘忍之母――蒙田
4、在狹隘的環境中使精神狹隘，人要――蒙田
5、折磨人的是人們對事物的看法，而不是事物本身――蒙田
6、生命的用途并不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子并不多，卻活了很長久。――蒙田
7、功名欲是人類一種不合情理的欲望；甚至連哲學家們自己似乎也極不愿意擯棄追求功名錠個弱點――蒙田
8、孔雀齟齪的雙足減損了它的美，辱沒了它那令人眼花繚亂的屏翼――蒙田
9、對于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣東西：知識、仁慈、膽量。?――蒙田
10、誰恐懼，誰就要受折磨，并且已經受著他的恐懼的折磨。――蒙田
11、運氣是鏡子，照得最明亮時便碎了。――蒙田
12、炒豆出芽，鐵樹開花――蒙田
13、如果需要在正確和錯誤的外表之間進行選擇的話，理性對此是無可挑選的。――蒙田
14、物質上的不足是容易彌補的，而靈魂的貧窮則無法補救――蒙田
15、憎恨自己和輕視自己是人類特有的疾病――蒙田
16、我努力通過迅速地把握住生命來阻止生命的飛逝，通過運用生命的活力來補償生命的倉促潛逃。我對生命的占有越是短暫，我必須使它更深沉更充分。――蒙田
17、如果容許我再過一次人生，我愿意重復我的生活。因為，我從來就不后悔過去，不懼怕將來。――蒙田
18、普勞圖斯充實一個有學問的人并非在所有事情上都有學問，然而一個充實的人則是完一充實的――蒙田
19、只為自己活著的人是渺小的――蒙田
20、你所說的一切，都應符合你的思想，否則就是惡意欺騙。――蒙田
21、每個人都可能誠實地說什么，但要說得有條不紊，明智又恰當，卻沒多少人能夠做到。――蒙田
22、發號施令愛情中是行不通的――蒙田
23、想要憑權力和怒火確立其主張的人，卻發現他的理由非常虛弱――蒙田
24、沒有一定的目標，智慧就會喪失；哪兒都是目標，哪兒就都沒有目標。――蒙田
25、搔癢，特別是用手，是人的天性中一種舒心的滿足感――蒙田
26、和其他美德一樣，勇氣也是有限的――蒙田
27、永不沉睡的良心，不斷的鞭笞著人們。――蒙田
28、一切隱逸的目的，我相信都如出一轍：要更安閑、更舒適地生活。――蒙田
29、我需要三件東西：愛情友誼和圖書。然而這三者之間何其相通！熾熱的愛情可以充實圖書的內容，圖書又是人們最忠實的朋友――蒙田
30、人的一生或許是一個不間斷的學習過程，但無需在學校完成。――蒙田
31、作為一個父親，最大的樂趣就是在于：在其有生之年，能夠根據自己走過的路來啟發、教育子女。――蒙田
32、一個人自有一個人的審美觀――蒙田
33、靈魂如果沒有確定的目標，它就會喪失自己，因為，俗語說得好，無所不在等于無所在。――蒙田
34、我把言談的優美與雅致看得比話題的分量與深度更重。――蒙田
35、生之本質在于死，因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。――蒙田
36、各市有各市的風俗，各鄉有各鄉的――蒙田
37、言談正確的人也會像言談謬誤的人那樣說出愚蠢的話來，因為我們在乎言談的方式而非內容。――蒙田
38、我們把別人的學問和見解保存下來，便算完事了嗎？我們必須把它們變成自己的――蒙田
39、不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心。――蒙田
40、鉆研書本是一種倦怠而微弱的運動，無所激動，然而交談卻立即教導與訓練我們。――蒙田
41、理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。也不是根據柏拉圖多于根據我自己，既然他和我一樣看見和了解它。蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經不再是百里香或仙唇花了。同樣，人們屬于他自己的作品。他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養他的這種消化能力。――蒙田
42、健康的價值，貴重無比。它是人類為了追求它而惟一值得付出時間、血汗、勞動、財富――甚至付出生命的東西。――蒙田
43、交談比生活中任何其他舉動更為美妙。――蒙田
44、信念是心靈的良知――蒙田
45、一切對財富的過于仔細的關心都散發著貪婪的氣味，甚至以一種過于有意的不自然的慷慨去處理錢財，也是不得去費心指揮和關心的。――蒙田
46、極少有幾個生活的榜樣是完美和純粹的――蒙田
47、真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。――蒙田
48、理智一旦產生，支配它們，那便是美德。――蒙田
49、結婚前眼睛要睜圓，結婚后眼睛要――蒙田
50、確切的人生是：保持一種適宜狀態的與世無爭的生活。――蒙田
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