1、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。――韓非子
2、君見惡，則群臣匿端；君見好，則群臣誣能。――韓非子
3、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。――韓非子
4、輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。――韓非子
5、巧為，拙為鳶。――韓非子
6、長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈。――韓非子
7、人主無(wú)威而重在左右。――韓非子
8、夫民之性，惡勞而樂(lè)佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。――韓非子
9、明君無(wú)為于上，群臣竦懼乎下。――韓非子
10、懸衡而知平，沒規(guī)而知圓――韓非子
11、故明主使其群臣，不游意於法之外，不為惠於法之內(nèi)，動(dòng)無(wú)非法。――韓非子
12、群臣為學(xué)，門子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。――韓非子
13、一手獨(dú)拍，雖疾無(wú)聲。――韓非子
14、千乘之君無(wú)備，必有百乘之臣在其側(cè)，以徙其民而傾其國(guó)；萬(wàn)乘之君無(wú)備，必有千乘之家在其側(cè)，以徙其民而傾其國(guó)。――韓非子
15、明主之所導(dǎo)制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。――韓非子
16、勢(shì)不足以化則除之。――韓非子
17、虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒（D―韓非子
18、眾人助之以力，近者結(jié)之以成，遠(yuǎn)者欲之以名，尊者載之以勢(shì)。――韓非子
19、夫有材而無(wú)勢(shì)，雖賢不能治不肖。故立尺材于高山之上，則臨千仞之溪，材非長(zhǎng)也，位高也。――韓非子
20、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。――韓非子
21、烹小鮮而數(shù)撓之，則賊其澤；治大國(guó)而數(shù)變法，則民苦之。――韓非子
22、以人言善我，必以人言罪我。――韓非子
23、小信誠(chéng)則大信立。――韓非子
24、火形嚴(yán)，故人鮮灼；水形懦，人多溺。――韓非子
25、且夫物眾而智寡，寡不勝眾，智不足以遍知物，故因物以治物。――韓非子
26、去其智，絕其能，下不能意。――韓非子
27、千里之馬時(shí)一，其利緩；駑馬日售，其利。――韓非子
28、遠(yuǎn)聽而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分。――韓非子
29、與死人同病者，不可生也，與亡國(guó)同事者，不可存也。――韓非子
30、偏借其權(quán)勢(shì)，則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢(shì)也。――韓非子
31、饕貪而無(wú)饜，近利而好得者，可亡也。――韓非子
32、利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安。――韓非子
33、臣主之利相與異者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在無(wú)能而得事；主利在有勞而爵祿，臣利在無(wú)功而富貴；主利在豪杰使能，臣利在朋黨用私。――韓非子
34、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。――韓非子
35、民之性，饑而求食，勞而求快，苦則求樂(lè)，辱則求榮，生則計(jì)利，死則慮名。――韓非子
36、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。――韓非子
37、小知不可使謀事，小忠不可使主法。――韓非子
38、以子之矛，攻子之盾。――韓非子
39、君無(wú)見其所欲。――韓非子
40、故明主之治國(guó)也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法。――韓非子
41、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。――韓非子
42、圣人之治民，先治者強(qiáng)，先戰(zhàn)者勝。――韓非子
43、君人者釋其刑而使臣用之，則君反制于臣矣。――韓非子
44、故去喜去惡，虛心以為道舍。――韓非子
45、黃帝有言曰：上下一日百戰(zhàn)。――韓非子
46、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。――韓非子
47、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。――韓非子
48、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。――韓非子
49、小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信，則禁令不行。――韓非子
50、人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。――韓非子
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