1、人們為一個人的死亡感到恐懼和悲傷，因為死亡意味著對世界上發生的事情將無法再去經歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發生的一切將會歸化為零！――叔本華
2、老年時最大的安慰莫過于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。――叔本華
3、某種程度的艱難和困擾，這對每個人來說在任何時候都是必要的。這好像船要直行而必須有壓艙物一樣。――叔本華
4、當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前――叔本華
5、理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已；意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。――叔本華
6、好心善意，仁愛和慷慨等等替別人做的事永遠只是減輕那些人的痛苦而已，從而可知能夠推動這些好心善意去行善布施，永遠只是對于別人的痛苦的認識。――叔本華
7、貪欲之產生，基于―個原則，就是認為一切快樂在效用上只是消極性，而包含一連串快樂的幸福則是幻想;相反的，痛苦卻是積極性的，也是極端真實的。――叔本華
8、謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂的人來說，是一種虛偽。――叔本華
9、人受意志的支配與奴役，他無時無刻地忙忙碌碌地試圖尋找些什么，每一次尋找的結果，無不發現自己原是與空無同在，最后終不能不承認這個世界的存在原是一大悲局，而世界的內容卻全是痛苦。――叔本華
10、時間對善用者親切。――叔本華
11、我們自己不先去思考某個對象就來閱讀有關它的文字，會是危險的……當我們閱讀的時候，別人在替我們思考；我們只是在重復別人的心理歷程。……因此如果一個人幾乎整天都在讀書……他就會漸漸喪失思考的能力。――叔本華
12、凡夫俗子只關心如何去打發時間，而略具才華的人卻考慮如何應用時間。――叔本華
13、欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。――叔本華
14、做學問是目的不是手段。――叔本華
15、時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續。這是人類繁殖的本能。――叔本華
16、我們看到最大的痛苦，都是在本質上我們自己的命運也難免的復雜關系和我們自己也可能干出來的行為帶來的，所以我們也無須為不公平而抱怨。――叔本華
17、如果有一巨大的不幸，平日我們只要一想到它就會戰栗，現在果然真的發生了，我們這時的情緒，整個說起來，只要忍過了第一陣創痛，以后也就沒有什么很大的變化了。――叔本華
18、一切欲求作為欲求說，都是從缺陷，也即是從痛苦中產生的。――叔本華
19、一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。――叔本華
20、庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。――叔本華
21、人是必須靠面包和娛樂的，倦怠，亦與饑餓相同，常有使人趨于放縱不檢之虞，所以常被作為預防災禍的對象。――叔本華
22、如果生是夢、死是醒，那我把自己看成是――從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。――叔本華
23、普通的報仇是以看到自己加于仇人的痛苦來減輕自己所受到的痛苦。――叔本華
24、人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質。――叔本華
25、社交的起因在于人們生活的單調和空虛。社交的需要驅使他們來到一起，但各自具有的許多令人厭憎的品行又驅使他們分開。終于，他們找到了能彼此容忍的適當距離，那就是禮貌――叔本華
26、由于內在的空洞，人們尋求社交、余興、娛樂和各類享受，因此就產生奢侈浪費與災禍。――叔本華
27、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。――叔本華
28、種族的事務，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。――叔本華
29、人生的幸福與快樂原沒有積極的意義，有積極意義的反是痛苦。――叔本華
30、智力愈發達，痛苦的程度愈高。――叔本華
31、愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。――叔本華
32、一個人不僅可從自由意志的探求而認識世界的痛苦，亦可因自己切身、過度的痛苦經驗，而獲得解脫。――叔本華
33、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡。……它能用生殖的策略和犧牲生殖來擊敗死亡。……生殖是一切生物體的最終目的和最強烈的本能。――叔本華
34、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。――叔本華
35、既然世界到處充滿著痛苦，人從生命的欲望產生痛苦，痛苦既與生命不可分離，我們若把痛苦看作一種偶然和無目的性的事件，人的荒謬也就莫過如此了。――叔本華
36、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。――叔本華
37、惟有對自己卓越的才能和獨特的價值有著堅定不移之確信的人才能稱之為“驕傲”。任何想假裝高傲的人不一定就能驕傲，他多半會像其他人一樣，很快地丟棄掉這個假裝的個性。――叔本華
38、每個人都有權獲得尊嚴；但只有很少數人才有資格獲得名譽，因為名譽要憑突出成就才能獲得。――叔本華
39、無知和富有在一起，就更加身份大跌了。――叔本華
40、只有長期的痛楚才會成為過分巨大的痛苦。――叔本華
41、無論是從效果巨大的方面看，或是從寫作的困難這方面看，悲劇都要算作文藝的最高峰。――叔本華
42、一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩定，不能朝著目的地一直前進。――叔本華
43、要消除一種痛苦本就十分困難，即使幸獲成功，痛苦也會立刻以數千種其他姿態呈現，其內容因年齡、事態之不同而異，如性欲、愛情、嫉妒、憎恨、抱怨、野心、貪婪、病痛等皆是。――叔本華
44、一個人的面孔通常會比他的舌頭說出更多有趣的事，因為面孔是他所說一切的概要，是他思想和志向的縮寫，舌頭只能表達一個人的思想，而面孔卻能表達他的本性――叔本華
45、因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之后，造化的騙術必然消失。個體發現自己已經成為了種族欺騙的對象。――叔本華
46、人生的路途崎嶇坎坷，充滿荊棘和顛簸;肉體生命的死亡經常受到阻塞，受到展緩，使我們的精神苦悶不斷地往后延伸。――叔本華
47、人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。――叔本華
48、在人的心理自然趨向上，我們卻又常易忘記自己過去的快樂經驗，對于痛苦的遭遇卻很少能磨滅，這就證明人在根性上原是與痛苦同在的。――叔本華
49、造成不幸的是盲目、命運，也即是偶然和錯誤。――叔本華
50、苦惱總在現在中占領一個位置，若移去現在的苦惱，從前被拒絕在外的其他苦惱必定立刻乘虛而入，占據原來的位置。――叔本華
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