南宋元嘉四年, 江州刺史檀道濟(jì)來到陶淵明家中，送去酒肉，并且勸他出仕。但是當(dāng)時年歲漸長，又窮困潦倒的陶淵明卻拒絕了他，也拒絕了他的酒肉。他寧愿過清貧的生活，也堅決不再入朝為官。
但陶淵明并不是沒當(dāng)過官，約二十歲時，他就開始了他的游宦生涯，大大小小的官也做了不少。《飲酒（其十）》中曾經(jīng)有這樣的描寫：“在昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅。道路迥且長，風(fēng)波阻中涂。”這說明陶淵明曾經(jīng)做官遠(yuǎn)游，甚至到過東海，而途中也是非常艱難。
最后一次做官的時候，他已經(jīng)四五十歲了，當(dāng)時出任了彭澤令。只是當(dāng)時他已經(jīng)看透官場險惡，世態(tài)炎涼，而同年其妹去世，陶淵明寫下《歸去來兮辭》，正式辭官歸隱。
他做官辭官，在世事浮沉當(dāng)中，對人生也有自己的看法。他的飲酒詩就是借著醉意，寫下了不少讓人清醒的人生道理。
清代王夫之曾經(jīng)在《古詩評選》中說：“《飲酒二十首》，猶為泛濫。如此情至、理至、氣至之作，定為杰作 ！世人不知其好也。”
今天，我們便淺談一下靖節(jié)先生的飲酒詩里的人生道理。
1 人生在世，不要被名利捆住手腳，鎖住人生
陶淵明做官時間不算短，也算是追逐過名利，到頭來依然是歸于田園，淡泊了那些名利。當(dāng)然，這和他當(dāng)時所處的社會背景有關(guān)，與他所在朝堂的風(fēng)氣不好有關(guān)。
但時過境遷，到了今天，我依然要說，不要太過于計較名利。
我之所以這樣說，主要有兩個原因：
①名利可能因為你的過于期望而遲遲不來
墨菲定律告訴我們：如果你擔(dān)心某種情況發(fā)生，那么它就更有可能發(fā)生。
清代周希陶《增廣賢文》中也有言曰：
“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。”
關(guān)于這一點(diǎn)，《與神對話》一書給了我們答案：
第二定律是，你會吸引你怕的東西。
因為情緒是吸引力。情緒是移動的能量。思維是純粹的能量。
如果你認(rèn)為你情緒低落，諸事不順，萬念俱灰，你就換種思維。如果你認(rèn)為世界是個糟糕的地方，充滿了負(fù)面的事件，你就換種思維。如果你認(rèn)為你的生活變得越來越糟糕，而且似乎也沒有辦法恢復(fù)原狀，你就換種思維。
當(dāng)你計較你的名利的時候，越是渴望，你就越焦慮，這時你的情緒是負(fù)面的，那么如書中所說，你很容易吸引你怕的東西過來，由此失敗。
而如果你能做到以平常心來面對成敗，情緒一般比較穩(wěn)定，而且做事的時候，注意力也是一般集中在你手頭的工作上，而不是放在你做完了工作之后得到的結(jié)果上。這樣一來，成功的幾率反而會比較大。
②我個人認(rèn)為，比起名和利，還是關(guān)注自己的工作本身更重要
一個人工作是為了什么呢？
很多時候，人們都是為了報酬。但是在我們精打細(xì)算，將每一份時間與一個金錢的數(shù)額畫上等號時，卻忽略了工作本身的快樂。
每一份工作都有其中蘊(yùn)藏的快樂。服務(wù)行業(yè)里，你能感受到幫助別人的快樂，能感受到用勞動充實(shí)生活帶來的快樂。在職場上，你能體會到完成一個項目的成就感。
的確，很多時候工作中我們有很多煩惱，但是也并不能因此就抹殺掉工作帶給人的歡愉。
當(dāng)然，每個人的感受都是不同的，所以最好還是做自己喜歡的工作，那可能能更好地體會到工作過程已經(jīng)是一種快樂，人生的意義與價值也在工作當(dāng)中一點(diǎn)一點(diǎn)體現(xiàn)出來。
名利并不是洪水猛獸，不是說大家追求名利就是功利心太強(qiáng)，就要受人詬病，只是你一旦過于計較名利，就很容易被困于其中，不僅容易失敗，還錯失了工作過程中本身的美好。
2 在復(fù)雜喧囂的塵世間，要堅守住自我
《飲酒（其二十）》中直言：
“羲農(nóng)去我久，舉世少復(fù)真。”
這一句直接點(diǎn)明伏羲神農(nóng)的時代已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)，而那個時代的“真”也隨著時間的流逝而消失了。
陶淵明痛心于當(dāng)時人民熙熙攘攘皆為利益來來往往，看書也不為了看書而看書，而是想拿著那點(diǎn)知識去換名利，并不真的鉆研“治世之道”，心里沒有天下蒼生，世風(fēng)日下，已是人心不古。
的確，有很多人的本心就是爭名奪利，但是懷著一腔為天下蒼生謀福祉的熱血來到官場，卻被利益誘惑向現(xiàn)實(shí)屈服的人亦不在少數(shù)。
巴爾扎克筆下的拉斯蒂涅，在《人間喜劇》系列作品當(dāng)中出現(xiàn)多次，從《驢皮記》到《高老頭》，再到《貝姨》，到《阿爾西的議員》，他一開始想通過自己的努力做一個正直的法官，但是當(dāng)時的社會原本就是不公平不公正的，他慢慢學(xué)會通過女人上位，一步一步，從一個有良知有情義的年輕人變得無情無義，變得只知道怎么才能向上爬。
的確，他獲得了他夢寐以求的地位，可是他也失去了自己。
在一個大環(huán)境下，不被同化是很難的一件事。
就算你一開始想要堅持自我，可是也難免會被身邊的人影響，會被社會打擊，最后向現(xiàn)實(shí)屈服。
這樣的例子比比皆是。
一直堅持早起學(xué)習(xí)鍛煉的你，會因為舍友都在睡懶覺而慢慢改變自己，最后和他們一起睡懶覺。
一直認(rèn)真做事的你，會因為身邊的人能應(yīng)付則應(yīng)付而慢慢改變自己，學(xué)會應(yīng)付了事。
我們生活在一個小環(huán)境里，很容易被同化。積極向上的環(huán)境能讓你成長，同樣，消極落后的環(huán)境也能消滅你的斗志。
但是再難，我們也要堅持下去。
也許改變不了身邊我們的環(huán)境，但是不能讓身邊的環(huán)境腐蝕我們。
這是我們對自己人生負(fù)責(zé)的態(tài)度，是我們對自己來這世界走一遭的交代。
席慕容曾經(jīng)在《獨(dú)白》中說：“走到途中才發(fā)現(xiàn)，我只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路。”
堅守住自我很難，但是我們必須要努力地去拯救自己，不要讓自己中途回首時，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)變得面目全非。
3 以“醉眼”看世界
《飲酒（其十三）》中這樣寫道：
“有客常同止，取舍邈異境。一士常獨(dú)醉，一夫終年醒。醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。”
這首詩中的主人和客人，志趣不相投，一人長醉，一人長醒，根本就不能領(lǐng)會對方的話，卻還相視而笑。
醒的人叫不醒醉的人，醉的人也不能讓醒的人醉過去，他們話不投機(jī)，但是表面上看上去依舊是一派和諧。
由此也可以看出，詩人并沒有強(qiáng)行去改變對方的想法，他向?qū)Ψ酵侣蹲约旱目捶ǎ瑓s也并不因為對方的不認(rèn)同而生氣。
雙方依舊堅持各自所堅持的東西，也依舊沒有鬧翻。他們在“說服對方”這件事上做了努力，卻也沒有強(qiáng)求對方一定要接受。
①盡人事，聽天命，執(zhí)念不要太強(qiáng)
芥川龍之介曾說：“最聰明的處世術(shù)是，既對世俗投以白眼，又與其同流合污。”
誠如所言，一個人的力量太難改變這個世界，太難改變身邊所有人的想法，我們要堅守住自我，盡力地去讓這個世界變得更好，但是與此同時，我們要習(xí)慣自己周邊的環(huán)境，施加在外界的努力沒有成效的時候，也不要太過沮喪。
再往外延伸，我們可以延伸到做事上，比如考大學(xué)，比如找工作。
曾經(jīng)在網(wǎng)上看過一句話：愿你想要的都得到，得不到的都放下。
我們只能盡力的去做好我們能做的事，再多的也不是我們能控制的，只要到時候結(jié)果出來，我們自己問心無愧就好。
古時候有句話，叫做：“盡人事，聽天命。”
我自己覺得，這句話算得上是至理名言了。
該盡的人事要盡，但是效果若是不理想，也不要被困在這件事上。
②斤斤計較太認(rèn)真，反失了生活美好
《飲酒（其一）》中有言：
“哀榮無定在，彼此更共之。”
這句詩正是講述了沒有長盛不衰的榮，也沒有一成不變的衰這個道理。陶先生為官多年，辭官歸田之時，也已經(jīng)看透了官場之中的明爭暗斗、爾虞我詐，也早已明白哀和榮說不定哪天就顛倒。
世事變化無常，一個人若是太計較得與失，恐怕只會讓自己精疲力竭，誤了人生。
面對世事紛雜，不如以平常心待之。
我們有一種說法叫“睜一只眼，閉一只眼”。的確，生活中不過于較真，就容易變得更加和諧。
親朋好友之間，有小摩擦再正常不過了，難道每一件事都要掰扯得清清楚楚嗎？那這關(guān)系還能維持，生活還能繼續(xù)嗎？
當(dāng)然，涉及到人品，涉及到原則，那是不能讓步必須要掰扯的，但是在無關(guān)緊要的生活瑣事上，大家還是退一步海闊天空，不要大動肝火比較好。
畢竟斤斤計較也太累了，總是生氣對身體不好。
陶淵明在《飲酒（其十四）》中寫下：
“悠悠迷所留，酒中有深味。”
“悠悠”形容了醉后精神恍惚的樣子，但是詩中所寫的這個人即使神志有些恍惚，還是依然迷戀在酒中。而酒中自有深意味。
酒中有深意，飲酒詩中也有深意。詩人以醉為名，卻關(guān)注著現(xiàn)實(shí)社會，關(guān)注著人生百態(tài)，筆下寫的是帶著醉意的飲酒詩，但留給后世的，卻是令人清醒的人生道理。
自東晉以后，中國古代很多文人墨客或多或少都會受到陶淵明的影響，如大名鼎鼎的李白、蘇東坡、辛棄疾等人便是如此。金代詩人元好問曾經(jīng)這樣評價陶淵明的詩：
一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。
可見，陶淵明的詩給人一種語言看似平淡無奇，沒有綺麗浮華的雕飾，細(xì)品起來卻渾然天成，充滿質(zhì)樸的美感與哲理。
陶淵明的詩如一杯好茶，清香淡雅，每次讀起陶淵明的詩都會給人一種不同的韻味和哲理，可謂常讀常新。
陶淵明在歸隱山田之后，寫了一組《飲酒》詩，可謂經(jīng)典中的經(jīng)典，看似是寫酒，實(shí)則透露出田園生活的意趣。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
人們常說，大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野。陶淵明就是這樣，他將自己的家安在繁華的鬧市，每天人來人往，熙熙攘攘，這樣的喧囂環(huán)境對于普通人來說，內(nèi)心勢必會受到外界的影響，變得困頓而且忙碌不堪。
接下來筆鋒忽轉(zhuǎn)，對于陶淵明來說，卻絲毫沒有受到外界的影響，每日聽不到車水馬龍的聲音，感受不到嘈雜喧囂的世界，沒有被外界更多的雜念所叨擾。
這不禁為我們留下了懸念，為什么陶淵明身在鬧市，卻不會被這紛繁的世界的物欲所叨擾？之后他給出了答案，因為自己的內(nèi)心清凈，超然物外，這可不是一般人所能做到了，我們每日面對物欲的誘惑，需要有超然的定力。
自從陶淵明下定決心離開爾虞我詐的官場，寄情于田園山水之后，他的心境就變得更加寧靜，他真真的活在了美好的精神世界中。所以陶淵明不論居住在哪里，內(nèi)心都能感受到自己處在偏遠(yuǎn)而美麗的田園之中。
陶淵明偏愛菊花，正如屈原愛蘭花，陸游愛梅花，菊花已經(jīng)成為陶淵明的一種高潔而美好的象征。
每次陶淵明采完菊花，將其插入家中的瓶中，既美化了室內(nèi)，也讓菊花淡淡香氣沁入心脾，滋潤心田。
陶淵明喜歡漫無目的的在東籬下采菊花，偶然間抬起頭看見了美麗而雄偉的廬山。此時夕陽西下，山間的霧氣隱現(xiàn)出一種朦朦朧朧的美感，若隱若現(xiàn)。偶爾聽到飛鳥的叫聲，他們成群結(jié)伴的飛回自己溫暖的家，此時，陶淵明正如自由飛翔的鳥，毫無牽絆，多么令人向往的生活啊。
這才是真正的生活，且蘊(yùn)含著人生真正的意義，要想解釋一番，卻不知道如何才能表達(dá)，真是只可意會，不可言傳啊。
陶淵明一生灑脫而不失意趣，據(jù)《宋書·陶淵明傳》記載：陶淵明雖然不懂音樂，家里卻收藏了一把沒有琴弦的古琴，每次喝酒的時候便開始撫摸著古琴，雖然陶淵明不能彈奏出古琴美妙的旋律，但是此時無聲勝有聲，只要有了生活的意趣，其目的便達(dá)到了。
此外，陶淵明熱情淳樸，不論貧富貴賤，只要有酒，便喜歡和客人一同暢飲。如果陶淵明先喝醉了，便對客人說：“我醉了，你們先回去吧！”
陶淵明就是這樣一位率性而為之人，他的詩作雖然在晉朝并沒有高度認(rèn)可，然而千年之后，其文學(xué)價值卻越來越高，受到更多人的喜愛和推崇。
陶淵明的詩正如一杯陳年老酒，越品越香，越品越有味。
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