1、不務(wù)天時則財不生，不務(wù)地利則倉廩不盈。
2、天道之數(shù)，至則反，盛則衰。
3、圣人畏微，而愚者畏明。
4、驕倨傲暴之人不可與交。
5、務(wù)為不久，蓋虛不長。
6、釣名之士，無賢士焉。
7、積于不涸之倉者，務(wù)五谷也；藏于不竭之府者，養(yǎng)桑麻育六畜也。
8、兵者外以除暴，內(nèi)以禁邪。
9、憂郁生疾，疾困乃死。
10、志毋虛邪，行必正直。
11、信不足，安有信。
12、法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所具命也。
13、千里之路，不可扶以繩；萬家之都，不可平以準。言大人之行，不必以先帝常，義立之謂賢。
14、利之所在，雖千仞之山，無所不上；深源之下，無所不人焉。
15、聞賢而不舉，殆；聞善而不索，殆；見健而不使，殆。
16、令則行，禁則止，憲之所及，俗之所被，如百體之從心，政之所期也。
17、凡將舉事，令必先出。
18、儉則傷事，侈則傷貨。
19、草茅弗去，擇害禾谷；盜賦弗誅，則仿良民。
20、言不得過實，實不得延名。
21、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
22、不為不可成，不求不可得；不處不可久，不行不可復。
23、疑今者察之古，不知來者視之往。萬事之生也，異趣而同歸，古今一也。
24、事將為，其賞罰之數(shù)必先明之。
25、法制不議，則民不相私；刑殺不赦，則民不偷于為善；爵祿毋假，則下不亂其上。
26、志毋虛邪，行必正直。
27、上下不和，令乃不行。
28、惰而侈則貧，力而儉則富。
29、衣冠不正，則賓者不肅。
30、微邪，大邪之所生也。
31、譽不直出，而患不獨生。
32、一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也。
33、有道之君，行治修制，先民服也。
34、令重于寶，社稷先于親戚；法重于民，威權(quán)貴干爵祿。
35、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其圣。
36、一年之計，莫如樹谷：十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。
37、起居時，飲食節(jié)，寒暑適，則身利而壽命益。
38、金與粟爭貴，鄉(xiāng)與朝爭治。
39、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
40、東海致比目之魚，西海致比翼之鳥。
41、善用兵著無溝壘而有耳目。
42、罰避親貴，不可使主兵。
43、道德當身，不以物惑。
44、士不厭學，故能成其圣。
45、凡治國之道，必先富民。
46、觀其交游，則其賢、不肖可察也。
47、善氣迎人，親如兄弟，惡氣迎人，害于戈兵。
48、邪氣襲內(nèi)，正色乃衰。
49、事者，生于慮，成于務(wù)，失于傲。
50、多言而不當，不如其寡也。
51、凡用兵者，攻堅則軔，乘瑕則神。
52、治國常富，而亂國必貧。
53、量力而知攻。
54、天下不患無財，患無人以分之。
55、朝忘其事，夕失其功。
56、獨王之國，勞而多禍。
57、圣人若天然，無私覆，若地然，無私載也。
58、福不擇家，禍不索人。
59、法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止爭也；令者，所以令人知事也。
60、眾寡同力，則戰(zhàn)可以必勝，而守可以必固。
61、政之所興，在順民心，政之所廢，在逆民心。
62、粟者，王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也。
63、黃金者用之量也，辨于黃金之理則知侈儉，知岱侈儉則百用節(jié)矣。
64、今日不為，明日亡貨。昔之日已往而不來矣。
65、伐矜好專，舉事之禍也。
66、圣人能生法，不能廢法而治國。
67、小謹者不大立，訾食者不肥體。
68、知子莫若父。
69、利莫大于治。害莫大于亂。
70、不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也。
71、倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。
72、圣人能輔時，不能違時。智者善謀，不如當時。
73、均地分力，使民知時也。民乃知時日之蚤晏，日月之不足，饑寒之至于身也。
74、衣冠不正，則賓者不肅。進退無儀，則政令不行。
75、不作無補之功，不為無益之事。
76、不言之言，聞于雷鼓。
77、善人者，人亦善之。
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